Этот пример довольно поучителен для верующих, но гордящихся своим благородством людей. Из жития преподобного Павла Латрского Когда наставала нужда во сне, преподобный Павел Латрский не ложился ни на постель, ни даже на рого­зину, а прислонялся к дереву или камню или еще к че­му-либо и стоя спал. Преподобный Павел Латрский трудился даже но­чью, когда другие братия отдыхали.

Связавши два камня, каждый весом по шестьдесят фунтов, он носил их на спине всю ночь до начала служб церковных. Это он делал, чтобы одолеть сон, приучить себя к бодрс­твованию во время всенощного бдения, чтобы сми­рить плоть и победить страсти. Молитва и труд Однажды преподобный Антоний Великий впал в уныние и предался суетным помыслам.

Но вскоре, увидевши себя в таком смущенном состоянии духа, он пришел в страх и с пламенною молитвою обратил­ся к Господу Богу, чтобы Он вразумил и наставил его, как избавиться ему от смущающих его помыслов, как ему спастись. Усердная его молитва была услышана. Спустя несколько времени, вышедши из кельи, он уви­дел незнакомого ему инока, который сидел за рукоде­лием, потом, встав, помолился; помолившись, снова сел за работу; после этого опять встал и молился.

Это был Ангел в образе инока, ниспосланный от Бога для наставления Антония. Когда святой Антоний, остано­вившись, внимательно смотрел на действия его, Ангел сказал ему: «Так поступай и спасешься». Услышав это, преподобный исполнился радости и надежды и с того времени никогда не нарушал правила, преподанного ему Ангелом: молился и вместе трудился — и достиг высокой степени совершенства в жизни духовной. Брат-христианин!

Кто бы ты ни был, но наставле­ние, преподанное Ангелом преподобному Антонию, относится и к тебе. Без молитвы и трудов никто не мо­жет надеяться получить спасение. Молись и трудись, занимай душу свою богомыслием и трудись на пользу ближних во славу Божию. Отеческая поговорка «У древних отцов в Египте составилась поговорка: "Работающего монаха искушает один бес, а на празд­ного нападает бесчисленное множество бесов"» (пре­подобный Кассиан Римлянин).

  СРЕБРОЛЮБИЕ Маммона — это чудовище адское, всех поражаю­щее; мало кто избегает ее лапищ: кого она ухватит за чрево, кого зацепит за сребролюбие, обеспечение или что иное — и пристегнет к своей колеснице, а они бе­гут, везут и радуются. Современный идол Во все времена люди поклонялись золоту; но мож­но утвердительно сказать, что в наше время число его поклонников возрастает уже не по дням, а по часам.

Если война убивает сотни тысяч людей, то нажива убивает их миллионами. В истории человечества во все века нажива была главною причиною рабства и угнетения людей. И в настоящее время какую страш­ную и угнетающую власть она имеет над людьми. Любители легкой наживы, проводящие целые но­чи за зеленым столом (игроки); циничнейшие крово­пийцы человечества — ростовщики, и целая плеяда маклеров и зайцев, этих поистине жалких слуг и рабов биржи, с их вечно угрюмыми и озабоченными лица­ми, — вот яркие и характерные образчики ближайших и преданнейших слуг наживы.

Множество великих и сильных мира сего точно так же ее верные и всепокорные слуги. Дух наживы до того охватил все, овладел всеми, что, кажется, он готов весь шар земной превра­тить в одну сплошную громаду — слиток золота. Из истории Рима мы знаем, что Тарпея, дочь на­чальника крепости, стоявшей на Капитолийском хол­ме, соблазнившись золотыми браслетами сабинских солдат, согласилась впустить их в крепость, с услови­ем, чтобы они подарили ей все украшения, которые они носили на левой руке.

Уговорившись между со­бой, солдаты исполнили свое обещание. Начальник их, Гатиус, первый вручил ей свой щит и браслеты, солдаты же стали бросать в нее свои драгоценные украшения и щиты, пока она не упала мертвою под тяжестью их. Так и в наше время мы часто слышим о людях, ко­торые падают и умирают духовно под гнетом и оболь­щением богатства.

Русские пословицы Лучше по миру сбирать, чем чужое брать. Лучше попросить ради Христа, чем отнять из-за куста. Вор ворует не для прибыли, а для гибели. Вор и тени своей боится. Дай вору хоть золотую гору — воровать не переста­нет, а честного хоть засыпь золотом — не заглянет. Мучительное рабство В Москве, лет пятьдесят назад, жила чета К-вых, — это были страшные богачи: имения их составляли де­сятки тысяч десятин земли, богатые дома на лучших улицах Москвы.

Замечательны они, помимо богатства, были тем, что не знали, куда бы им спрятать свои деньги, ко­торых у них, конечно, было очень много. Мысль эта терзала их постоянно — она мучила их днем и бро­сала в жар и холод ночью, когда воры не спят. К-вы поминутно перемещали свою шкатулку: относили ее в коровник, зарывали в землю в саду, стояли на карауле день и ночь около нее; а однажды целый месяц каж­дую ночь возили деньги в карете по городу и лишь к утру возвращались домой.

раз они засунули пачку банковых билетов в золу под лежанку; прислуга развела под лежанкой огонь и сожгла их. Тяжкий недуг В Киево-Печерской лавре жил инок по име­ни Арефа. Он был сын богатых родителей и имел большое состояние; но был так скуп, что все свое имение хранил в келье и никогда ни копейки не да­вал нищим. И вот, проведали лихие люди, что в келье инока Арефы хранится много золота и серебра.

В глухую, темную ночь забрались воры в келью монаха, ударом дубины ошеломили Арефу и, когда тот в бесчувствии упал на землю, принялись разыскивать его добро. До утра пролежал Арефа без памяти. Удивились мона­хи, что не был он у заутрени, и пришли в его келью. Здесь нашли они инока в бесчувственном состоянии, с глубокой раной на голове. После долгих трудов уда­лось привести Арефу в чувство.

Едва вернулось к не­му сознание, он прежде всего осведомился, целы ли его деньги. Оказалось, что воры унесли все, до пос­ледней полушки. Отчаяние овладело Арефой; безум­ные подозрения роились в его больной голове. Он старался разыскать вора. По его просьбе игумен ве­лел обыскать все кельи. Много тяжелых минут при­шлось пережить братии! У Арефы сделалась горячка. Страшный бред овладел больным.