Следует обратить внимание на то, что ни о каких «положительных» и «отрицательных» энергиях здесь не говорится. Вещи называются своими именами, которые для православного человека не являются чем-то экзотическим, и тем более эзотерическим; никакой мистики здесь нет. Потусторонний (невидимый) мир существует, и мы ведем борьбу с его темными силами, но помогают нам в этом силы светлые.

ПРИИДИТЕ, ПОКЛОНИМСЯ...

«Каратэ начинается с поклонов»

Я начал собирать сведения о боевых искусствах с 1978 года, и это продолжалось 15 лет. Одна из статей самого раннего периода называлась «Каратэ начинается с поклонов». Действительно, поклоны занимают не малую часть в жизни японцев и, по всей видимости, представляют нечто большее, чем просто традиция. В боевых искусствах этой страны им отводится роль важнейшего ритуала, без которого никакое начинание невозможно.

Ну японцы японцами, а нам-то зачем слепо следовать этой традиции? Кто-то, быть может, скажет, что ритуал -- часть самого искусства; подумаешь, безобидный ритуал. Так ли уж безобидный, если с него там все начинается; если ему там придают такое значение?! Лично я не против того, чтобы приветствовать учителя (тренера) и занимающихся (спортсменов) в зале установленным поклоном. Как говорится, видно всем и все понятно. Но меня настораживает то, что при таких манипуляциях корпусом налево и направо, кроме живых людей, присутствуют также неодушевленные предметы, начиная с самого зала и какой-нибудь эмблемы или знамени школы. Им-то зачем я должен кланяться?

Безобидная традиция? Я думаю, что для самих японцев, установивших ее, этот ритуал не лишен смысла, иначе бы зачем его и устанавливать. Кто-то скажет, что поклон залу должен настроить входящего на предстоящую тренировку. Нет, для православного человека это соблазн. Он прекрасно понимает, что за этим стоит. Каратэ начинается с поклонов, язычество - тоже.

Чему кланяешься, чему открываешь свое сознание («опустошаешь чашу»), то тебя и заполняет, тем ты отчасти и становишься. Это не мистика, а самая что ни на есть реальность, которая как раз и начинается с виду безобидных, может быть отчасти неосознанных, поклонов неодушевленным предметам. Наши предки - язычники - тоже этим занимались. Для христианина такая традиция соблазн и искушение.

Кто-то может возразить, указав на аналогичную традицию кланяться (да и вообще всячески почитать) неодушевленные предметы в христианской Церкви: мощи угодников Божиих, крест, иконы. Об этом можно сказать следующее.

Священное Писание относится к изображениям следующим образом. Одни из них оно совершенно отвергает и запрещает, как изображения ложные: их нельзя делать, нельзя иметь и почитать. Другие изображения в Писании повелевается делать, повелевается считать их священными и почитать. Священное Писание, таким образом, все изображения разделяет на два разряда: одни — ложные, а другие — истинные, священные.

Ложные изображения суть бесчувственные идолы, которыми язычники заменяют истинного Бога. Эти идолы считаются ложными изображениями потому, что ничего соответствующего им в действительности нет. Это — выдумка невежественных людей. А через истинные изображения Господь всегда творил чудеса.

В Священном Писании есть свидетельства о том, что у христиан были и священные изображения, и вообще вещественные святыни. Так, апостол Павел говорил, что антихрист, когда придет, будет глумиться над святыней христианской.

Существуют священные изображения у христиан: во 1 -х, для напоминания о Боге; во 2-х, для научения христиан; в 3-х, для возбуждения религиозного чувства; в 4-х, для прославления Божия.