Подводя итог чисто внешним ярлыкам, отметим важное преимущество боевых искусств. Любое качество в отдельности можно развить в других видах спорта, но в боевых искусствах возможно постепенное развитие всех их одновременно. В этом плане здесь собран богатый опыт и, кроме того, существует возможность выбора, где и чему отдавать предпочтение.

Теперь перейдем к рассмотрению так называемых внутренних качеств.

СИЛА ВОЛИ, ТЕРПЕНИЕ, СДЕРЖАННОСТЬ, СМЕЛОСТЬ, ОТВАГА, ЧЕСТНОСТЬ и т. д. Я перечислил некоторые из них все вместе, потому что, на мой взгляд, никаких преимуществ у боевых искусств перед другими видами спорта в этом вопросе нет. Больше того, в силу причастности к конкретным религиозным догматам сами понятия этих терминов могут слегка размываться и отличаться от тех, которые в своем сознании представляет конкретный человек.

Более глубокие внутренние качества -  МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ. Они могут формироваться в зависимости от конкретных условий.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ. Я не знаю, что под этим понимают многие, практикующие боевые искусства. Сам я по инерции в начале своих занятий тоже считал, что какое-то интеллектуальное развитие во мне совершается. В любом случае это очень узкий и специфический процесс. Если дело касается только истории боевых искусств, то по данному вопросу можно просто прочитать книгу, а вовсе не обязательно практиковать ту или иную дисциплину несколько лет. В чем, собственно, интеллектуальное развитие?

ДУХОВНОЕ СОВЕРШЕНСТВО. В данном вопросе полезно у каждого конкретного человека спрашивать, что конкретно он сам под этим понимает. Лично я — ничего. На самом деле ответ часто будет зависеть от той традиции, которую исповедует конкретное искусство. Ну а традиция эта, как было сказано ранее, опирается на конкретные религии.

РЕЛИГИОЗНО-МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ. Устав школы, кодекс чести воина и тому подобное ничто в сравнении с теми незыблемыми догматами, которые являются фундаментом для всего остального. Уставы и кодексы могли меняться в силу исторических условий. Догматические концепции того или иного религиозного учения, как правило, устанавливались единожды. Долго практикующий боевые искусства рано или поздно начнет думать о природе вещей; и он будет искать их, естественно, в лоне своей школы (своего искусства). А для нас это свидетельство, что методика сознательно или безсознательно, вольно или невольно ведет нас к «первоисточнику». А какой он, этот первоисточник?

Смешно даже предположить, что человек, всю жизнь гоняющий мяч или бросающий городошную биту в силу именно этих обстоятельств рано или поздно придет к какой-то вере. Но с боевыми искусствами, и здесь лишний раз уместно подчеркнуть «восточными», дело обстоит иначе. Мы не найдем примеров связи с религией в боксе, в вольной или классической борьбе, в самбо... Эти виды формировались в совершенно иных традициях.

Вот поэтому, если брать отдельные «ярлыки» в боевых искусствах, все они будут говорить о положительных сторонах, тщательно скрывая их истинную сущность, то что вместе взятые они ведут к определенной цели. Мне это напоминает бинарное оружие, когда в разных контейнерах содержатся вещества сами по себе безопасные. Но стоит им соединиться вместе и получается мгновенно убивающее отравляющее вещество.

Но я призываю присматриваться и к каждой составляющей методики в боевых искусствах, ибо даже в отдельности не все из них безопасны. Об этом мы продолжим разговор в одной из следующих глав.

КАК ИЗВРАЩАЕТСЯ ИСТИНА

Некоторые методики в практике боевых искусств небезопасны с точки зрения нашего православного учения. А в чем эта опасность?