не вредил, за ним ходили, кормили, ухаживали, а как он начинал становиться опасным: бить стек­ла, бить людей и т.п. — его сдавали в дом умали­шенных. Является ли грехом использование противозача­точных средств и насколько серьезен этот грех? Это очень серьезный грех, ибо одна из глав­ных целей брака — деторождение. Как можно точно узнать, когда разрешается супружеское общение, а когда нет? Это узнается по календарю.

Надо избегать супружеского общения в дни, когда не разреша­ется венчать, например, под среду, пятницу, вос­кресенья и праздники[100] . Можно ли наказывать детей ремнем, не грех ли это? Не должно подвергать детей ни выговорам, ни наказаниям в запальчивости с произно­шением грубых слов, чтобы такими приема­ми не привести детей к мысли, что они тер­пят наказание потому только, что родители их в неспокойном духе.

  Наказывать можно с целью исправления, а не с порывом гнева (страстью). Муж не разрешает мне ходить в Церковь. Надо ли подчиниться для сохранения семьи? Мужа (или жену) должно слушать во всем, в чем не нарушается воля Божия, а в чем нару­шается, слушать нельзя. Сам Господь говорит в Евангелии: Кто любит отца или мать (или мужа, или жену, или детей)

более, нежели Меня, не достоин Меня (Мф. 10: 37). И в Деяниях апостольских говорится, что подобает подчиняться более Богу, нежели человекам. Может ли Церковь благословить брак, если родители категорически против? Смотря в каком возрасте брачующиеся, и луч­ше взять на это благословение от архиерея. Можно ли каким-то образом планировать детей?

Старец Паисий Афонский[101] , например, всегда подчеркивал, что нужно иметь абсолютное до­верие к Промыслу Божию и, так сказать, не пла­нировать детей, ибо детей дает Бог. И Он один знает, сколько детей дать, — Он один и никто иной. Некоторые, правда, решаются, поскольку жизнь стала трудной, иметь только одного ре­бенка; поэтому они и предохраняются.

Однако это великий грех, поскольку эти христиане показывают, что сами устраивают свои дела лучше, чем Бог. Будучи гордыми, они недооце­нивают Промысл Божий. А ведь Бог видит и душевное состояние, и экономическое поло­жение таких христиан, видит и многое другое, чего мы не видим и не знаем. И если семья бед­ная и у нее едва хватает средств на содержание одного ребенка, то Тот, Кто знает всё, может позаботиться и об экономическом укреплении семьи.

Тем, кто старается приобрести детей или искусственным оплодотворением, или усы­новлением чужих детей, старец объяснял, что Бог лишил их детей, конечно, для их же блага. И им не следует добиваться желаемого своими человеческими способами, ибо впоследствии они убедятся, что Бог не давал им ребенка, за­ботясь об их благе. И надо хорошо помнить, что добрым бывает только то дело, которое согласуется с волей Божией, а не с нашим уп­рямством и с нашими человеческими пополз­новениями.

Многим людям Бог не дал детей специаль­но, чтобы вследствие этого они полюбили де­тей всего мира как своих. Бог лишил их малой семьи, но даровал право, которое дает толь­ко немногим, — принадлежать великой семье Христа. Старец напоминал также и о праведных Иоакиме и Анне, до глубокой старости оставав­шихся бездетными, что в то время считалось большим позором, и народ их оскорблял.

Бог, однако, знал, что от них родится Богородица, Которая, в Свою очередь, родит Спасителя всех человеков, Господа нашего Иисуса Христа! Старец не раз говорил, что иные родители ставят целью иметь много детей, и Бог, конеч­но, попускает им, — потому что уважает само­властную волю человека, а также потому, что иной раз «не выдерживает» нашего брюзжания и оставляет быть по нашей воле.

Но потом мно­годетные родители сталкиваются с массой про­блем: переоценивая свои силы, они дали жизнь, например, восьмерым, а в результате не могут справиться со множеством хлопот, связанных с воспитанием такого количества детей. Старец говорил, что Бог Сам определяет чис­ло детей в семье: едва Он увидит, что родителям не поднять еще одного ребенка, тут же прекра­тит рождение детей.

А тем, кто стремится с принуждением при­обрести детей, старец советовал предоста­вить сие Богу, ибо Он Сам знает нужное время. Некоторые, даже будучи духовно неустроены, «давят» на Бога, дабы дал им ребенка в тот мо­мент, когда они этого желают. Бог по любви Своей даст им дитя; однако они скоро увидят, что ребенок, вырастая, становится нервным, ибо унаследовал страсти своих родителей, и они сами входят в новую, еще большую тревогу, т.к.

приобрели ребенка — без его вины — наслед­ника их страстей, от которых не позаботились очиститься, прежде чем с усилием просить ре­бенка у Бога. Итак, старец считал, что супруги должны полностью предаться в руки Божии и не пре­пятствовать Его изволению. Пусть супруги предоставят Богу действовать согласно Своей воле, ибо так вселится в души их и будет пок­рывать семью их благодать Его, благосло­вение Его.

Не грешно ли помогать собственным детям? Может быть, этим я их избалую? «Отец и мать будут в ответе пред Господом, если не станут заботиться о своих детях и об их будущем. Когда отец и мать усердно работают и хотя бы какие-то деньги откладывают «на чер­ный день», чтобы помочь в важнейшем детям своим, это — не только не грех, но они и при­званы так поступать, потому что те родители, которые не заботятся о детях, — неправильные родители и дадут ответ за это.

Грех, когда соби­рают деньги по страсти, по сребролюбию, от отсутствия веры в Божественный Промысл или для пустых целей. Обеспечение детей родителями необходимо. Если дети пренебрегаемы родителями, то детей, разумеется, ждет Божественная помощь. Но ро­дители будут осуждены за то, что оставили детей без заботы. Родители должны и жить по-христи­ански, и следить за своим поведением, потому что дети с малого возраста, когда они еще даже не говорят, начинают, как компьютер, «записы­вать» всё, что видят и слышат в доме.