На основании этого послания Церковь имеет правило, чтобы не допускать блуда со стороны одного их супругов, уступать маловерующей (или неверующей) стороне в этом вопросе, однако верующий(ая) обязан(а) каяться  в  содеянном  грехе невоздержания. Стараться ни под каким видом не иметь суп­ружеского общения на первой и Страстной Седмице Великого Поста, под великие празд­ники и за три дня до Причащения[104] .

Если человек, состоящий в браке гражданском и имеющий детей, решает стать монахом, допусти­мо ли это или все же лучше обвенчаться и остать­ся в семье? Принять монашество по Правилам Церкви разрешается по обоюдному согласию обо­их супругов. Надо оставаться в семье до до­стижения всеми детьми совершеннолетия. Гражданский брак для христианина браком не является[105] .

Ставится ли в грех человеку пристрастие к жи­вотным? Пристрастие человека к кошкам, собакам, птицам ставится человеку в грех. Иные в ослеп­лении своем нянчатся с ними, целуют их, спят с ними, отдавая им то время, которое апостол Павел заповедал нам посвящать добрым, иску­пительным делам и которым посему мы должны крайне дорожить, не отвлекаясь от пути, веду­щего на небо.

Надо ли крестить детей, родившихся у людей, не состоящих в церковном браке? «Чем виноваты несчастные? Посмотрим на родителей и выясним, по какой причине они не заключили церковного брака и, опять же, по­чему они хотят крестить детей. Вот из этого и будем исходить. Есть и у них какие-то свои при­чины. Нам надо увидеть, чем родители моти­вируют свое положение.

Возможно, они что-то такое пережили, что ищут теперь помощи. Это как винт: если не нажимать — хорошо не завин­тится» (старец Паисий Святогорец)[106] . Такли обязательно венчание? И мы перед Господом, если невенчанные, — грешники, нечистые ли? Если оба будущих супруга верующие, креще­ные и православные, то венчание необходимо и обязательно, так как во время совершения этого Таинства супруги получают особую благо­дать, освящающую брак.

Брак после венчания становится не только обычным соединением двух людей, но Таинством Церкви. Супружество же невенчанных приравнивается к блуду[107] . Объясните, пожалуйста, слова, которые сказал нам Господь Иисус Христос: «Кто разведется с же­ною своею и женится на другой, тот прелюбодейс­твует от нее; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует». Что это значит?

И какие после этого могут быть пос­ледствия от Бога? Церковь благословляет развод на основании вышеприведенных слов только в случае измены одного из супругов. Во второй брак вступить мо­жет только тот, кто сохранил верность, т.е. кого оставили. Оставивший или оставившая своего супруга наказываются Богом, как прелюбодеи; ес­ли не раскаются, то не только на земле не будут иметь счастья, но и после смерти, по словам апос­тола Павла, Царства Божия наследовать не могут.

Как воспитывать детей? Святитель Феофан Затворник говорит: «Нерадение о детях есть величайший из всех грехов, и в нем крайняя степень нечестия... А одна мать, взятая на время в загробный мир, была судима более за сына, чем за свои грехи... Детям надобно прощать легкомыслие и невни­мательность, а не злобу и лукавство.

От детей, которых боятся довести до слез даже после их проступков, часто сами родители впоследствии бывают вынуждены плакать. В воспитании не требуется ни излишняя мягкость, ни суровость — требуется разумность. Не тот мудр, кто уме­ет наказывать, но тот, кто умеет предохранить от проступков»[108] . «Оставляй сыну своему не бо­гатство, не золото, не серебро, но христианс­кую науку, не пышный дом, но умение терпеть, не знатных, но добрых религиозных друзей», — говорит святитель Иоанн Златоуст.

Родители должны всю жизнь ребенка обставлять обыча­ями Церкви. Сюда относятся, по указанию свя­тителя Феофана Затворника: частое ношение детей в церковь, прикладывание к св. Кресту, Евангелию, иконам, частое осенение крестным знамением, окропление св. водой, курение лада­ном, осенение крестом колыбели, пищи и всего прикасающегося к детям, благословение священ­ника, молебны.

Бывало, приведут матери при­чащать ребенка в храм и предварительно ничего не скажут ему ни о Боге, ни о том, куда и зачем его ведут. Стоит мать, молится Богу, а на ребенка совсем не обращает внимания, бегает ли он воз­ле нее или стоит спиной к св. иконам и рассмат­ривает соседей. Лучшее богатство, какое можем мы дать детям своим, есть то, чтобы хорошо вос­питать их, т.е. чтобы имели они нрав добрый.

Объясните подробнее, как научить ребенка стра­ху Божию. Дайте практические советы. 1. Надобно приучить дитя преклоняться на землю пред св. крестом и иконами, лобызать их. 2. Чаще приводить их (или приносить) в храм Божий. 3. Его рукою ставить свечи перед образами, подавать поминание, подавать милостыню, опускать монету в кружку. 4. Часто причащать Св. Христовых Таин. 5. Давать просфору и св. воду до принятия пищи. 6. Учить молитвам. 7.

Приводить под благословение священника. 8. Приучать к домашнему пению и чтению. 9. В присутствии ребенка вести благочести­вые разговоры о Боге и спасении души. 10. Приучить его делиться лакомствами, даже своим куском хлеба, с братьями, сестрами и с посторонними лицами. С какого возраста необходимо духовно развивать ребенка?

Уже грудного ребенка хорошо подносить к иконам. В духовном отношении самые ранние годы очень важны для развития ребенка. Сюда можно отнести частое причащение, ношение в храм ребенка, благословение священничес­кое и родительское, окропление св. водой, моление о ребенке, духовные беседы с ним и при нем. Как смотреть на общую семейную молитву?