51 Шлешюв Р. Петров, к доске. И захвати свою ауру // Новая газета. IS № 37 (457).

Директора школ № 1106 и № 18 Юго-Западного административного округа принимали детей миссионеров «Новой жизни» в число учащихся школ, распределяли их по классам (на самом деле американские дети обучались по своим программам и со своими преподавателями). В 1994/95 учебном году их число доходило до 80 человек в школе № 1106 и до 20 ? в школе № 18.

В школах и детских садах муниципального округа «Марьино» Юго-Восточного административного округа в 1994-1996 гг. на родительских собраниях регулярно выступала организатор образовательных программ религиозного объединения евангельских христиан Е.Ф. Гуровая. При проведении комплексной проверки округа в декабре 1996 г. отмечены факты (в частности, в школе № 1142) предоставления школьных часов катехизаторским курсам, разработанным в Германии.

Руководство школы № 727 Северного административного округа предоставило возможность сайентологической организации «Ассоциация по улучшению жизни и здоровья» в стенах школы провести агитацию за изучение дианетики, после чего 30 учителей и несколько родителей записались на соответствующие курсы.

Самым распространенным методом внедрения миссионеров в школы является преподавание английского языка. В десятках школ Москвы преподавали и преподают миссионеры «Новой жизни». причём абсолютное большинство этих так называемых преподавателей не имеет педагогического образования, не знает русского языка, работает как правило, непродолжительное время, что обусловлено сроком визы. Заметим, что у многих в визе был указан характер их деятельности в России пометкой: «Религиозные дела», а например, в школе № 807 Западного административного округа у директора вообще не оказалось никаких документов граждан Великобритании и США, преподающих английский язык; зато в школьной библиотеке хранились книги харизматического лидера «Живого потока» Уитнесса Ли.

Председатель Московского комитета образования Л.П. Кезина приказом № 129 от 12 мая 1997 г. обязала начальников окружных управлений образования не допускать аренды помещений в соответствующих учреждениях для миссионерской и проповеднической деятельности; конфессионально ориентированным негосударственным образовательным учреждениям предоставлять только те помещения, которые не используются по прямому назначению; ограничить практику почасовой аренды; принять меры по предотвращению злоупотреблений и привлечению к дисциплинарной ответственности руководителей образовательных учреждений, допустивших нарушения законодательства.

И все же до сих пор находятся некоторые директора школ, которые под гипнозом громких слов сектантов о необходимости повышения духовности школьников, не разобравшись в том, какую именно «духовность» хотят нести в их школу, с распростертыми объятиями принимают разномастных сектантов. Это является грубейшим нарушением принципов государственной политики в области образования и норм законодательства в религиозной сфере, наносит огромный моральный ущерб учащимся и их семьям, учителям и трудовым коллективам, системе образования в целом.

В такой ситуации качественному решению новых задач по выполнению Московского стандарта образования в религиоведческой и этноконфессиональной части его содержания, по экспертизе и методической работе с мировоззренческими и религиоведческими курсами, по предупреждению нарушений прав личности и семьи в вопросах вероисповеданий могло бы послужить создание городского научно-методического и учебного центра, занимающегося всем комплексом проблем религиоведческого и этно-конфессионального содержания образования.

Гораздо сложнее положение в школах Санкт-Петербурга, Тольятти и в некоторых других регионах страны, ибо уже в нескольких тысячах российских школ ведется преподавание по мунитскому учебнику «Мой мир и я». В школу проникают рядящиеся в одежды учителей адепты других религиозных объединений, также относимых различными отечественными и зарубежными экспертами к разряду деструктивных («Брахма Кумарис», «Региональная целевая программа по формированию детского и молодежного движения инструкторов мира, здоровья и согласия» и пр.).

Например, «Международное общество сознания Кришны» при горячей поддержке местных структур государственного образования в настоящее время проводит эксперименты по преподаванию «ведической культуры» в старших классах некоторых школ Тюмени и Барнаула. Ведется подготовка к распространению этого опыта на ряд пермских и екатеринбургских школ, хотя в статье индолога Ирины Глушковой, сотрудника Центра индийских исследо¬ваний Института востоковедения Российской академии наук, черным по белому написано, что «Махабхарата», индийский эпос, частью которой является кришнаитская священная книга «Бхагавад-гита», к ведическому канону не относится. Да и вообще, чему доброму могут научить наших детей кришнаиты, духовный лидер которых, Праб-хупада, в своей книге «Бхагавад-гита как она есть» назы-вал всех детей побочными продуктами тела, а 99,9 % населения (то есть всех некришнаитов) ? низшими среди людей, ослами, свиньями, верблюдами с куриными мозгами.

Детям предлагается учение, подрывающее нравственные ценности общества, призывающее к разрушению семьи, оскорбляющее своими текстами большинство населения России. Ср.: Отвратительные формы жизни (Шри-мад-Бхагаватам. Песнь 1. Гл.И. Комм, к тексту 36), рафинированные животные (Шри Ишопанишад. Мантра 3) низшие среди людей, низшие формы жизни (Бхагавад-гита как она есть. Гл.7. Комм, к тексту 15; Шримад-Бхагават там. Песнь 1. Гл.11. Комм, к тексту 34), свиньи, собаки, ослы (неоднократные эпитеты в целом ряде произведений Прабхупады), рафинированные кошки и собаки (Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Гл.8. Комм, к тексту 5), человекоподобные собаки и свиньи (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2.гл.3. Комм, к тексту 19), тупые труженики (Бхагавад-гита как она есть. Гл.7. Комм, к тексту 15). Прабхупада говорил, что человек, который считает побочные продукты тела своими родственниками, а землю, на которой родился, достойной поклонения, должен считаться подобным ослу. И это только малая часть тех оскорблений, которыми буквально осыпает в своих человеконенавистнических произведениях всех некришнаитов (а это практически все население России) Прабхупада.

Генеральная прокуратура в 1996-1997 гг. обратила пристальное внимание на факты проникновения деструктивных религиозных и псевдорелигиозных организаций в государственную систему образования, и особенно в Санкт-Петербурге. Со стороны Генеральной прокуратуры это было более чем своевременно, потому что в процесс ок-культизации государственного образования оказались втянуты многие государственные чиновники, в нарушение законов пользующиеся своим служебным положением для проталкивания в школы всевозможных оккультных программ.