Одно только надо пояснить: что значит исповедовать Иисуса Хрис­та во плоти пришедшего? Это значит исповедо­вать, что мы пали в прародителях, так что сами собою восстановиться не могли. Единородный Сын Божий и Бог, Второе Лицо Пресвятой Тро­ицы, воплотился ради нас и, пострадав плотию, оправдал нас пред Богом и благодать Святаго Духа нам заслужил, которую приемля верою чрез Таинства во Святой Церкви мы освящаем­ся и получаем силу жить по Духу Христову, в исполнении Его заповедей, ради Коего чаем не­скончаемой, блаженной Жизни в будущем.

Вот что значит исповедовать Иисуса Христа во пло­ти пришедшего. Если какой дух начнет что-либо проповедовать отлично от сего, тот не от Бога, а есть дух антихристов. Заметьте особенно следующие пункты. Первое. Иисус Христос есть Истинный Бог и истинный человек в Едином Лице. Следова­тельно, дух, не исповедующий Иисуса Христа Истинным Богом, отвергающий Божество Его, есть антихристов. Второе. Спасение наше состоит в освяще­нии.

Освящение получается благодатию Святаго Духа, приемлемою верующими в Таинствах и возводящею нас к святости. Кто предлагает иной способ очищения, освящения и усовершенство­вания, тот антихристов. Третье. Чаем воскресения мертвых и жизни Будущего Века после того, как Господь придет во Второй раз и рассудит живых и мертвых. Чтоб кто самочинно не чаял в этот, может быть, долгий промежуток времени каких-либо дивных приключений с собою, повторения, например, яв­ления своего в числе живущих на земле, Апос­тол резко определяет: «лежит человеком единою умрети, потом же суд» (Евр.9,27).

Одна каждому смерть, стало быть, одно и рождение. Мысль Апостола такова: «Дан тебе срок жизни сей, спеши им пользоваться во спасение свое, не чай другой подобной жизни». Умрешь ты однажды; по смерти твоей произ­несен будет суд над тобою, и участь твоя решена навсегда. Какой дух иначе будет проповедовать и обещать другое рождение и другую смерть, тот антихристов.

Всех таковых духов не слушайте, и, если дойдет до вас слово кого-либо из тако­вых, смело можете произносить о нем суд сло­вом Апостола, что это дух антихристов, и при­бавлять к сему суду и апостольское решение: «анафема да будет» (Галл.1,8). Долгом я счел сказать вам сие, братие и отцы, в предостережение против подходящих к нам учений, «да не како, якоже змий Еву прельсти лу­кавством своим, тако истлеют разумы ваши от простоты» (2Кор.11,3).

Не бывайте же «младенцы, влающеся и скитающеся всяким ветром учения, во лжи человечестей, в коварстве козней льщения» (Еф.4,14). Но «тверди бывайте, непоступни. Бодрствуйте, стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся» (1Кор.15,58;16,13). И Бог истины, мира и любви будет с вами. Аминь. 11 августа 1863 года     11. На прощание с Тамбовской паствою (

Увещание стоять в Православной истине, несмотря на наплыв ложных воззрений)   Се, совершено последнее мое у вас слу­жение и последнее мое к вам обращаю слово. Недолго я наслаждался любовию вашею; но и за то благодарение приношу Господу и добро­те вашей, - за эти недолгие дни покойной среди вас жизни. Всеправящая десница Божия, свед­ши нас вместе, так сочетала души, что можно бы и не желать разлучения.

Но как Тому же Госпо­ду угодно было так положить на сердце тем, в руках коих сии жребии перемен, то надобно бла­годушно покориться определениям Божиим. Ибо это и значит ввергать участь свою в руки Бо­жий — самое безопасное хранилище и самое мощ­ное то, что несет. Потому, как сам я говорю, так и вас прошу произнести от сердца: «Буди воля Божия!» Аз убо теку по писанному о мне; «вас же предаю Богови, и слову благодати Его, могущему на здати и дати вам наследие во освященных всех» (Деян.20,32). Слово благодати ведомо вам.

О чем и была наи­большая забота моя, как не о том, чтоб не обину­ясь «сказать вам всю волю Божию» (Деян.20,27»? Благодарю вас от сердца, что за немощь плоти моей вы не уничижили немощного слова моего, но усердно внимали слышанному. Ваше внимание утешало и ободряло меня. И молю Господа, да сохранит Он в вас навсегда сии ис­кренние ваши чувства к своим пастырям, коих свидетелем был и я в краткое время служения моего среди вас.

Вы ведаете, что «никогдаже в словеси ласкания быхом к вам» (1Сол.2,5). Потому не заподозрите в искрен­ности, если приложу к вам слово Госиода о вни­мательных к своему пастырю овцах, кои «глас Его слышат... и... по Нем идут, яко в едят глас Его» (Ин.10,3-4). Но вместе не оскорбитесь, если изъявлю забот­ливое желание, да будет также всегда приложимо к вам и последующее слово Господа: «по чуждем же не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа» (Ин.10,5).

С сего священного места вы никогда не услышите чуждого гласа. Кем бы он ни был издаваем, но всегда будет глас Божий, глас Гос­пода Пастыреначальника. Пастыря вам всегда будет воздвизать Господь по сердцу Своему: «того послушайте» (Мф.17,5). Гласы чуждые идут отовсюду. Вы их встре­тите на улицах града, на вечерях веселия, в приятельской откровенности верхоглядной уче­ности, а то и в открытой беседе лицемерного самохваления убеждением подозрительным, в возгласах не много думающей письменности, богатой на слова, в смелых заявлениях нездра­во учившегося и нездраво ученого юношества, в притязаниях многовидевшей и многослышавшей космополитности (антипатриотизма)

, в требованиях худо по­нятых прав ума и свободы, — и не говорю уже о множестве всякого рода новизн заграничного все­ведения. Я вполне уверен, что вы не поддадитесь ни­каким кривотолкованиям. И напоминаю о сем только для того, чтоб в случае молчания не поду­мал кто, что бывает время, когда можно посла­бить лжи и отказаться от здравомыслия. Чаще приводите себе на память предостерегательные советы святых Апостолов — о различии духов, аще от Бога суть, — об уклонении от суесловий и прекословии, о неувлечении лестию суетных словес и прочее.

«Тверди бывайте», братие, «и непоступни» (1Кор.15,58), чтоб и с места вас сдвинуть надежду всякую потеряли покушающиеся на то. Я не пророк, чтоб, подобно Апостолу, мог ска­зать вам, что «по отшествии моем внидут волцы тяжцы в вас, не щадящий стада» или что «от вас самех востанут мужие глаголющий развращеная, еже отторгати ученики вслед себе» (Деян.20,29-30).

Всякое, од­нако ж, время, и особенно нынешнее, таково, что никак не излишне предостеречь вас словами Апо­стола: «блюдитеся от псов... блюдитеся от сече­ния» (Флп.3,2). Исполняется уже то, что предвидел святой Петр: «и в вас будут лживии учители, иже вне­сут ереси погибели, и искупльшаго их Владыки отметающеся, приводяще себе скору погибель. И мнози последствуют их нечистотам, ихже ра­ди путь истинный похулится» (2Пет.2,1-2).