Сам Бог мира да освятит вас все совершенных во всем: и всесовершен ваш дух и душа и тело непорочно в пришествие Господа нашего Иисуса Христа да сохранится. Сего ради преклоняю колена моя ко Отцу Господа нашего Иисуса Христа... да даст вам по богатству ела вы Своея силою утвердитися Духом Его во внутреннем человеце, вселитися Христу верою в сердца ваша...

да исполнитеся во всяко исполнение Божие» (Деян.20,32). Когда так будет в вас, обретено будет вами Царство Божие, которое внутрь вас. А когда обретете сие Царство, всяк соделается обладателем и того, что прилагать Господь обетовал ищу­щим и обретающим его, говоря: «ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся прило­жатся вам» (Мф.6,33).

Да приложит у бо вам Господь сча­стье на счастье, довольство на довольство, здоровье на здоровье. Да благословит домы ваши, и чад, и домочадцев ваших. Да благопоспешит вам во всех делах и начинаниях ваших; воздуха бла­горастворение и земли плодородие да подаст и всякою милостию Своею да обогатит вас на всех путях жизни вашей. Остается сказать и еще одно слово: прости­те. Вы ведаете, каков я был у вас.

По мере сил моих я заботился являть себя исправным, но как человек мог ошибаться и падать. Простите Гос­пода ради, если кого оскорбил чем, онеправдовал (несправедливо обвинил) или соблазнил. Некогда все мы предстанем пред Судилищем Христовым и должны будем дать отчет за сей, хотя краткий, срок наших вза­имных отношений. Очистим убо себе взаимным всепрощением.

Простите меня, а мне и прощать некого и нечего, ибо, кроме добра, ничего не ви­дел от вас и в вас. Прошу не оставлять меня и в молитвах ва­ших ко Господу, да поможет мне новое поприще без порока прейти, неискушенну от злых. Примите, наконец, от меня и обычное, но мно­гознаменательное благословение: «благодать Гос­пода нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца и общение Святаго Духа буди со всеми вами» (2Кор.13,13). Аминь.

18 августа 1863 года     12. При вступлении на Владимирскую пасту (Что значит в Православном христианстве – тещи и неподвижну быть)    Первое совершив с вами священнодей­ствие, первое мое обращаю к вам слово. И что скажу вам? Если б говорить все, что можно и желательно, то и конца не было бы собеседованию. Дадим лучше свободу течению мыслей, и что изберется из многого, то возьмем себе в урок на память о нынешнем дне.

 Се, всеправящая десница Божия указует мне пастырское среди вас служение - и дает вам во мне пастыря, а мне в вас — паству. Благосло­вим Господа, так благоволившего о нас! Что до вас, то вы, конечно, не имеете других осязатель­ных побуждений к благодарению, кроме общей заповеди — о всем благодарить. Я же в новом моем назначении вижу особенную ко мне ми­лость Божию, по преизбытку немощей моих ум­ножающую благодать свою на мне.

Ведая дол­гое во Христе пребывание новой моей паствы, великие труды, подъятые ею в служении Госпо­ду, а паче великие Божий дары, излиянные на нее в прославлении святых ее мужей, в нетлен­ных мощах, чудотворных иконах и неоднократ­но бывших чудесных благодеяниях Божиих, я вхожу как бы в рай благодати, как бы в готовое жилище Божие и исполняюсь благонадежием на скорую помощь мне в подъятии трудов пастыр­ства.

Теперь пусть немощна молитва моя, ее вос­полнят просиявшие здесь святые, ныне на Небе у Престола Божия предстоящие, кои, обычно о вас молясь, и меня да примут под милостивый покров свой. Пусть не богат я мудростию дея­тельною — ее заменят долголетним опытом ус­тановившиеся среди вас спасительные порядки жизни. Пусть бессильно слово мое к созиданию душ ваших - вместо него будут назидать вас долгие ряды предков ваших, сильных в вере и благочестии, громче всякого слова проповедающих о спасительном пути.

Приводя все сие на память, как не возблагословлю Господа, вступая в небезответное духовное общение с вами!  Говорю, впрочем, так, братие, не затем, чтоб, сложив все орудия доброго пастырствования, предаться покою, но затем, чтоб, чувствуя под собою утвержденную почву, дерзновеннее всту­пить в дело и благонадежнее действовать. Ибо, кто бы и куда бы ни был послан в земных па­ствах, всегда к нему может идти как указание цели слово апостола Павла к Титу: «да недокончанная исправиши» (Тит.1.5).

Я должен принять на себя сей урок, и приемлю. Не подразумевайте, однако ж, в сем слове самонадеянных обещаний. Все от Бога — и начинание, и исполнение. Ему в мо­литвах предадим души наши, Его мановениям внимая и от Него чая укрепляющей помощи, без жаления, однако ж, и своих сил. Это закон оди­наково неотложный и для меня, и для вас.  Между тем есть и общие начертания действий, кои сами собою теснятся во внимание и всегда, тем паче в подобных нынешнему случаях. Их много можно перечислить.

Не буду, однако ж, об­ременять вашего внимания многим; укажу глав­нейшее и нужнейшее.  Приводя себе на память вашу испытанную любовь к пастырям, нахожу в том опору моей надежде на искреннее общение между нами и призываю вас сохранить навсегда обычный вам дух любви и мира. Мир и любовь всех вас меж­ду собою и со мною да водворяется в сердцах ваших, свидетельствуясь не доброжелательством только друг другу и сочувствием, но и содей­ствием и всяким взаимнопомоганием.

Будем тер­петь друг друга, уважать в каждом достоинство и человеческое, и паче христианское, снисходить немощам и во всем «не своих си» искать, но паче «дружних смотрят».  Паче же всего «единодушии» да будем и «единомудренни, стоя «во едином дусе и единодушие сподвизающеся по вере благовествования» (Флп.2.4,2;1,27) и «тщащеся блюсти единение духа в со­юзе мира» (Еф.4,3)

, дабы «единодушно едиными усты ела вить Бога, ибо един Господь, едина вера, едино крещение: един Бог и Отец всех. Да не будут» убо в нас «распри», разделения, «рвения, ереси», стязания и словопрения, но «да тожде глаголем вси и будем утверждени в томже разумении и в тойже мысли» (Рим.15.6;Еф.4,5-6; 1Кор1,10;3,3;Гал.5,20)  Так все вместе, единясь в мыслях и чувствах, мы составим из себя крепкий сосуд, в который благонадежнее будет изливать Господь щедроты Свои.