После сего сами уже вы наведение сделаете: не будем таковы — не испытаем и той же участи.  Был народ — вавилоняне. Бог по особен­ным Своим намерениям дал ему силу, которой никто противостоять не мог. И покорил он под власть свою весь Восток. Смиренно воздать бы славу Богу, но он возгорделся до того, что Бога не боялся и людей не страшился. И вот суд, из­реченный чрез пророка Исайю на гордый Вави­лон: «ты рекл ecu во уме твоем: на небо взыду, выше звезд небесных поставлю престол мой...

Взыду выше облак, буду подобен Вышнему... Ныне же во ад снидеши, и во основания земли... и по­вержен будеши в горах, яко мертвец... и положу тя пуста, яко возгнездитеся в тебе ежем, и бу­дет ни во чтоже» (Ис.14,13-15,19,23). Это и исполнено.  Так «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак.4,6). Смиримся под крепкую руку Божию, — и Он не уничтожать, а возносить паче будет нас всегда во славе.  Были сирияне — народ несильный.

Бог бла­гословил их довольством и много раз ограждал безопасностию. Забыли они о Боге Помощнике и, вместо Сотворшего их, основали все надежды свои на одних союзах с соседними народами. За это Бог прогневался на них,— и вот суд Его чрез пророка Исайю над Сириею и Дамаском, столицею ее: «се, Дамаск возмется от градов, и будет в падение... Ксему не будет царство в нем,— и останок Сирян погибнет» (Ис.17,1.3).

«Зане оставил ecи Бога Спаса твоего, и Господа помощника... и возуповали на дела рук своих... народы. О, люте множеству языков многих! Аки море волнующееся, тако смятетеся... аки прах плевный веющих противу ветра, и яко прах ко­лесный» (пыль) в бурю развеет вас гнев Божий по странам, чужим вам (Ис.17,10,8,12,13). Это и исполнилось! Так, братие, тот, кто уповает на людей, как на «трость сокрушенную опирается» (Мф.12,20;ис.36.6).

Отвращает Господь лице Свое от него и предает его в руки падения его (Иез.39,23). «Уповающего же на Господа милость обыдет. Живый в помощи Вышнего в крове Бога Небесного водворится... Не приидет к нему зло и рана не приближится телеси его» (Пс.31,10;90,1,10). Таков закон и относительно каждого лица, и относительно целого народа. Сами видите, что лежит на нас посему.

 Были тиряне — семя купеческо, купцы фи­никийские. Как сетью осетили они кораблями и колониями все прибрежные страны и стали силь­ными князьями земли; но, забыв правду в бессердой корысти, начали они потом поглощать чуждое достояние, как пиявица сосет чужую кровь. И вот отмщение праведной десницы Божией неправедному купеческому народу! «Плачитеся корабли Кархидонстии, яко погибе Тир и отведеся пленен. Кто сия совеща на Тир...

Господь Саваоф совеща разсыпати» достояние его «и обезчестити славу» его. «Рука Его ктому не укрепеет по морю, разгневляющая царей... Ктому не приложите укоряти и обидети... Возми гусли, обыди град, блудница забвенная, добре погуди и воспой» (Ис.23,1,8-9,11-12,16) плачевную песнь о прежней славе твоей. Это и исполнилось.  Так, братие, неправда, насилием или хитростию успевающая в онеправдованиях, чуждоприсвоениях, торжествует обычно до времени.

Но есть око, блюдущее правую сторону; исполнится мера беззаконий, и суд Божий не закоснит. Так для всякого лица, так и для всякого народа!  Не продолжу более указаний! Итак, дух сми­ренной покорности Богу, дух совершенной пре­данности Его водительству и крепкого упова­ния на Него Единого, дух правды народа к народу, чуждый всякого неправедного присвоения и на­силия,— вот дух богоугодный, не гнев, а милость привлекающий свыше и сообщающий благона­дежную крепость царствам.

Бог никогда не ос­тавит народа, так расположенного и таким духом исполненного. Расположим и мы себя так все­гда, и милостив к нам будет Господь. Плещами Своими осенит нас и «мышцею» Своею «укрепит» и заступит (Пс.88,22). Вот недавно восстали на нас Вавилон гордый — Франция, Сирия слабая, опиравшаяся на союзы, - Австрия — и Тир торговый — Англия!

Как мы смирились пред Богом, как рабы покорные и всеми оставленные, на Него Едино­го возложили все упование свое, не чуждое при­своить, а свое только удержать желая, то и спо­добились милостивого призрения и заступления Божия. Какой дух силы послал Он нам! И в какое смятение привел умы и сердца покушав­шихся онеправдовать нас! Так и всегда будет.

Если сохраним сей дух смирения, упования и правоты, Бог не только сохранит нас, но изберет в орудие исполнения Своих промыслительных планов относительно всех сопредельных нам народов, милость или суд возвещая им чрез нас.  Я указал вам характеристические черты все­го лица народного, привлекающие милость Божию. Но народ сам в себе есть многосоставное целое.

Как крепость тела нашего зависит от неповрежденности частей, так и крепость государ­ства — от праводействия составляющих его клас­сов народа. Возьмем опять учителем святого пророка Исайю и поучимся у него, что требует­ся от нас для прочности государства и в сем отношении. Дух Божий вводил дух сего Проро­ка во все пути жизни народа Божия и отметил пророческим наложением суда и наказания все, раздражающее Бога и привлекающее гнев Его.

Прислушайтесь, что такое, чтоб видеть, чему не следует быть и у вас, если не хотим потерять ми­лости Божией! «Князи твои» (вельможи, знать),— говорит святой Пророк, — «не покаряются», замыш­ляют новые законы и новый образ правлений. «Сего ради тако глаголет Владыка Господь Саваоф: горе крепким во Израили: не престанет бо ярость Моя на противныя... И непокаряющихся погублю» (Ис.1.23-25).

«Судии твои,— говорит далее Про­рок, — все гражданские чины, на мзде судят, «за­одно с ворами и грабителями, любят дары, сирым не судят, и суду вдовиц не внимают. Сего ради тако глаголет Господь: наведу руку Мою на вас, и разжегу вы в чистоту и всех беззаконных» по­гублю» (Ис.1,23-25). «Как это,— взывает святой Исайя,— «Сион град верный стал полон суда!