Но есть око, блюдущее правую сторону; исполнится мера беззаконий, и суд Божий не закоснит. Так для всякого лица, так и для всякого народа!  Не продолжу более указаний! Итак, дух сми­ренной покорности Богу, дух совершенной пре­данности Его водительству и крепкого упова­ния на Него Единого, дух правды народа к народу, чуждый всякого неправедного присвоения и на­силия,— вот дух богоугодный, не гнев, а милость привлекающий свыше и сообщающий благона­дежную крепость царствам.

Бог никогда не ос­тавит народа, так расположенного и таким духом исполненного. Расположим и мы себя так все­гда, и милостив к нам будет Господь. Плещами Своими осенит нас и «мышцею» Своею «укрепит» и заступит (Пс.88,22). Вот недавно восстали на нас Вавилон гордый — Франция, Сирия слабая, опиравшаяся на союзы, - Австрия — и Тир торговый — Англия!

Как мы смирились пред Богом, как рабы покорные и всеми оставленные, на Него Едино­го возложили все упование свое, не чуждое при­своить, а свое только удержать желая, то и спо­добились милостивого призрения и заступления Божия. Какой дух силы послал Он нам! И в какое смятение привел умы и сердца покушав­шихся онеправдовать нас! Так и всегда будет.

Если сохраним сей дух смирения, упования и правоты, Бог не только сохранит нас, но изберет в орудие исполнения Своих промыслительных планов относительно всех сопредельных нам народов, милость или суд возвещая им чрез нас.  Я указал вам характеристические черты все­го лица народного, привлекающие милость Божию. Но народ сам в себе есть многосоставное целое.

Как крепость тела нашего зависит от неповрежденности частей, так и крепость государ­ства — от праводействия составляющих его клас­сов народа. Возьмем опять учителем святого пророка Исайю и поучимся у него, что требует­ся от нас для прочности государства и в сем отношении. Дух Божий вводил дух сего Проро­ка во все пути жизни народа Божия и отметил пророческим наложением суда и наказания все, раздражающее Бога и привлекающее гнев Его.

Прислушайтесь, что такое, чтоб видеть, чему не следует быть и у вас, если не хотим потерять ми­лости Божией! «Князи твои» (вельможи, знать),— говорит святой Пророк, — «не покаряются», замыш­ляют новые законы и новый образ правлений. «Сего ради тако глаголет Владыка Господь Саваоф: горе крепким во Израили: не престанет бо ярость Моя на противныя... И непокаряющихся погублю» (Ис.1.23-25).

«Судии твои,— говорит далее Про­рок, — все гражданские чины, на мзде судят, «за­одно с ворами и грабителями, любят дары, сирым не судят, и суду вдовиц не внимают. Сего ради тако глаголет Господь: наведу руку Мою на вас, и разжегу вы в чистоту и всех беззаконных» по­гублю» (Ис.1,23-25). «Как это,— взывает святой Исайя,— «Сион град верный стал полон суда!

» Прежде «в нем правда почивала», а теперь в нем «грабители» и «обид­чики..» мерила неправедные, «серебро поддельное, вино, смешанное с водою» (Ис.1,21-22). И такой пишет о них приговор: «горе глаголющим доброе — лукавое, и лукавое — доброе... полагающим горькое сладкое и сладкое горькое! Како сгорает трость от углия огненного и сжигается от пламени разго­ревшегося, так корень их — яко персть будет...

наложит руку Свою на них Господь и гневом Своим поразит их» (Ис.5,20,24-25). Посмотрел потом Пророк на то, как иудеи проводят время, — и увидел, что с «раннего утра» встают и «ждут вечера» (балов, те­атров) затем, чтоб веселиться «с гуслями, и цевни­цами, и тимпанами, и свирелями; на дела же Господни» — благочестивые порядки жизни — «не взирают и о делах руку Его не помышляют» (Ис.5,11-12).

И вот им суд: «разшири ад душу свою и разверзе уста своя... и снидут в него вси богатии, безумно веселящийся» (Ис.5,14). Посмотрел Пророк на жен­щин — и вот что увидел! «Вознесошася дщери Сиони, и ходиша высокою выею, и помазанием очес, и ступанием ног, купно ризы влекущия по долу» (нынешние уборы), «и ногама купно играющая» (танцы); и вот что присудил им: «смирит Господь начальныя дщери Сиони... и отымет сла­ву. .. риз их. ..и вплетения златая...

и перстни, и мониста, и запястия, и художныя усерязи... и восплачутся хранилища у тварей их» (Ис.3,16-19,25). Когда, наконец, обозрел он весь народ и все неправды его, то в горести воззвал: «тлением истлеет земля, и расхищением расхищена будет земля... бо без законие сотвори живущих ради на ней, понеже преступиша закон, и измениша заповеди, разрушиша завет вечный» (Ис.24,3,5).

 Вот порядок жизни богопротивной, привле­кающей суд и наказание. Наказания сии пора­жают грешащих по частям — каждого в роде своем. Но когда потом зло — не останавливае­мое — охватывает весь народ, — вся земля пола­гается пустою и становится жилищем филинов и нетопырей (летучих мышей)! Что следует из сего, сами видите. Хотите упрочить царство?

Надо бегать таких дел и порядков, кои привлекают гнев Божий и поражают все народное тело.  Идут ли к нам и в какой мере идут все укоры и грозные приговоры Пророка, сами посмотри­те. Дай Бог, чтобы совсем не шли. Но если идут, лучше исповедать то и исправиться, нежели пря­таться под личину исправности, оставаясь неис­правными. Не человеческий суд, а Божий!

Око же Божие и в темных сокровенностях все видит.  Вот мы часто хвалим себя: «Святая Русь, православная Русь». О, когда бы навсегда ос­таться нам святыми и православными, — по край­ней мере любящими святость и Православие! Какой верный залог несокрушимости имели б мы в титлах сих! Но осмотритесь кругом! Скор­бно не одно развращение нравов, но и отступни­чество от образа исповедания, предписываемого Православием.