» Прежде «в нем правда почивала», а теперь в нем «грабители» и «обид­чики..» мерила неправедные, «серебро поддельное, вино, смешанное с водою» (Ис.1,21-22). И такой пишет о них приговор: «горе глаголющим доброе — лукавое, и лукавое — доброе... полагающим горькое сладкое и сладкое горькое! Како сгорает трость от углия огненного и сжигается от пламени разго­ревшегося, так корень их — яко персть будет...

наложит руку Свою на них Господь и гневом Своим поразит их» (Ис.5,20,24-25). Посмотрел потом Пророк на то, как иудеи проводят время, — и увидел, что с «раннего утра» встают и «ждут вечера» (балов, те­атров) затем, чтоб веселиться «с гуслями, и цевни­цами, и тимпанами, и свирелями; на дела же Господни» — благочестивые порядки жизни — «не взирают и о делах руку Его не помышляют» (Ис.5,11-12).

И вот им суд: «разшири ад душу свою и разверзе уста своя... и снидут в него вси богатии, безумно веселящийся» (Ис.5,14). Посмотрел Пророк на жен­щин — и вот что увидел! «Вознесошася дщери Сиони, и ходиша высокою выею, и помазанием очес, и ступанием ног, купно ризы влекущия по долу» (нынешние уборы), «и ногама купно играющая» (танцы); и вот что присудил им: «смирит Господь начальныя дщери Сиони... и отымет сла­ву. .. риз их. ..и вплетения златая...

и перстни, и мониста, и запястия, и художныя усерязи... и восплачутся хранилища у тварей их» (Ис.3,16-19,25). Когда, наконец, обозрел он весь народ и все неправды его, то в горести воззвал: «тлением истлеет земля, и расхищением расхищена будет земля... бо без законие сотвори живущих ради на ней, понеже преступиша закон, и измениша заповеди, разрушиша завет вечный» (Ис.24,3,5).

 Вот порядок жизни богопротивной, привле­кающей суд и наказание. Наказания сии пора­жают грешащих по частям — каждого в роде своем. Но когда потом зло — не останавливае­мое — охватывает весь народ, — вся земля пола­гается пустою и становится жилищем филинов и нетопырей (летучих мышей)! Что следует из сего, сами видите. Хотите упрочить царство?

Надо бегать таких дел и порядков, кои привлекают гнев Божий и поражают все народное тело.  Идут ли к нам и в какой мере идут все укоры и грозные приговоры Пророка, сами посмотри­те. Дай Бог, чтобы совсем не шли. Но если идут, лучше исповедать то и исправиться, нежели пря­таться под личину исправности, оставаясь неис­правными. Не человеческий суд, а Божий!

Око же Божие и в темных сокровенностях все видит.  Вот мы часто хвалим себя: «Святая Русь, православная Русь». О, когда бы навсегда ос­таться нам святыми и православными, — по край­ней мере любящими святость и Православие! Какой верный залог несокрушимости имели б мы в титлах сих! Но осмотритесь кругом! Скор­бно не одно развращение нравов, но и отступни­чество от образа исповедания, предписываемого Православием.

Слышана ли была когда — на русском языке - хула на Бога и Христа Его?! А ныне не думают только, но и говорят, и пишут, и печатают много богоборного. Думаете, что это останется даром? Нет. Живый на Небесех отве­тит нам гневом Своим и яростию Своею смятет нас (Пс.89,7). Запад увлекает нас? На Западе заходит уже солнце правды. Мы же, восточные, должны пребыть в свете и не только освещаться, но и светить всем.

Вот была недавно политическая коалиция против нас. Слились мы все в одно желание и пресекли самое покушение нападе­ний на нас. Сделаем то же и в деле веры. Там, на Западе, есть другая коалиция, направленная против света веры нашей. Восстают одни за дру­гими злые учители. Тучи злых помышлений воз­двигают, чтоб омрачить солнце, освещающее нас. Дал бы Бог, чтобы и в отражении сих врагов сли­лись мы все в живое единомыслие Православия и совокупными усилиями свеяли с земли нашей навеваемый оттуда тлетворный прах.

Вот анг­личане ныне отличаются верностию началам веры своей; а прежде что было? Безбожные учения ведь у них начались. Как же так успели они очиститься? Так, что, когда безбожники нача­ли у них распространять свои учения, они все поднялись — и духовные, и больше еще светские, — и беседами, проповедями, собраниями, пи­саниями переспорили все суемудрия христоборцев, — убедили всех в их лживости и тем спасли веру в королевстве своем.

Теперь страна их чи­ста от христоборцев. Нечестие это перешло к французам и немцам,— а от них заходит и к нам. У нас расходится потихоньку. Как же нам быть? Так оставить? Все наконец повредятся в вере. Воздвигнуть надо дух Православия в себе самих и объединиться в восстании против вся­кого образа мыслей, не согласного с ним. Этим одним отразим врагов Христа, как отразили коалицию врагов отечества.

Начать должны вы, — светские, и из вас — более образованные. Меж­ду вами расходится зло, вы должны начать и вос­стание против него... Ваше молчание будет — или неверие, или равнодушие к вере. Говорите же и пишите. Вы всё слагаете на духовных. Да мы только по догадкам судим, какие речи там между вами ходят. Кто из вас приходил когда к духовному отцу и открывал ему болезнь свою, что вот-де слышал то и то и смущаюсь? Едва ли есть такой.

А иной и совсем запутался в неве­рии, а приходит и говорит, как верующий. Что же можем мы, когда вы так отчуждаете себя от нас и скрытничаете. Давайте вместе действо­вать. Откроем беседы с церковной кафедры, за­ведем вечера для чтения и собеседования, будем книги составлять - все сделаем в защиту веры. Только сделайте вы начало. Придите и открой­тесь, что такое там делается между вами.

Мы гадаем только, что есть лица, кои составляют за­говор против Христа Спасителя и Святой Цер­кви Его. Но какими мыслями они руководятся, не слышим. Спорить же с предположениями есть то же, что бороться с тенями. Вот — поневоле и остаемся бездейственными.  Вот договорился я до скорбных речей. Но не беру слова назад. Господь да умудрит всех — и вас, и нас — соединиться воедино в деле защи­ты веры!