Но блюди­тесь, христиане православные, «да не како, якоже змий Еву прельсти лукавством, тако истлеют разумы ваши от простоты» (2Кор.11,3). Много лжи рас­пускают раскольники, надеясь ею, как сетью лу­кавого, обольстить доверчивых. Смотрите, дер­житесь, как на страже. Слышу, что недалеко отсюда есть коноводы их. Так — сами ли они дойдут до вас, или вы стороною услышите речи их, — не верьте ничему. У них все ложь. Пра­вая сторона у нас.

Говорят они, что у них старые уставы и по­рядки,— ложь это говорят они. Не у них ста­рые уставы и порядки, а у нас; у них же все новое. Что мы содержим, то содержим так, как принято из Царьграда, при равноапостольном князе Владимире. А что они содержат, то при­внесено в книги лет за сто или сто пятьдесят до блаженного Патриарха Никона и благочестиво­го царя и государя Алексея Михайловича.

Все, что у них, суть ошибки и порчи книг. Когда ста­ли править книги, неразумный Аввакум да Ни­кита Пустосвят и другие подобные прилепились к этим порчам, сами веря и других уверяя, что они исстари были в книгах и что правильщики книг вводят новое. На самом же деле порча книг не была исстари, а была новина в книгах, и, когда их стали исправлять, не вводили новое, а изгоняли новое и возвращали, а не изгоняли старое.

Раскольники, удержав при себе все ошиб­ки и порчи, удержали новое, а не старое. И они суть истинные нововводители. Так их и считай­те и говорить им не позволяйте, что они старой веры. Они прямые нововеры и обманщики. Говорят они, будто государь признал их веру правою и льготы им дал. Это говорят они ложь. Льгот им никаких не дается. Законы те же ос­тавлены, какие и прежде были.

А что им позво­ляют мирно жить, это не оттого, что государь признал их веру правою. И татарам, и жидам позволяется мирно жить. Неужели государь и их веру признает правою?! Государь и всякой веры людям позволяет жить мирно оттого, что никого не хочет приневоливать в свою веру,— ибо из-под неволи что за вера? А раскольники криво толкуют милость государя императора, будто он их сторону признал правою.

Закон так говорит: «Живи себе мирно, хоть ты и расколь­ник, но совращать и соблазнять никого не смей». Кто совратит православного в раскол, того со­шлют на поселение. Остался бы разве этот за­кон в силе, если б государь признал их сторону правою?! Еще говорят раскольники: «Теперь разреше­но печатать наши книги... Стало быть, познали, что в них писана правда».

Это говорят они про книги, написанные раскольниками, в коих рас­кол выхваляется и защищается. И в этом они криво толкуют дело. Печатать позволили эти книги не потому, что правду в них видят, а чтоб всем — и самим раскольникам — показать: смот­рите, каким нелепостям вы верите. Вы слыхали, верно, что бывает при увещаниях раскольников. Ясно и ясно растолкуют им, что они в заблужде­нии, и доведут их до того, что им нечего более сказать.

Тогда для успокоения своей совести и, вместе, чтоб прикрыть стыд, что без причины упорничают, они говорят: «Есть у нас книги, где все ясно доказано, что мы правы». Так говорят, но говорят несправедливо, ибо в их книгах ни­чего не доказано, а писаны одни басни нелепые. Вот и напечатали теперь некоторые из их книг, чтоб можно было их обличать ихними же кни­гами.

Позволено сие затем, чтоб, когда скажет кто: «Есть у нас книги, где все доказано», — мож­но было ответить им: «На вот ваши книги. И тут всё глупости писаны, а ничего не доказано». Именно для этого одного и позволено напеча­тать; а они обращают это дело в свою пользу, — будто печатанием их сторона признана правою. Это они криво толкуют. Будто все, что печатает­ся, то истинно. Мало ли басен и сказок печа­тают?!

Басня — и напечатанная — все же ос­тается баснею. Так и раскольнические книги — и напечатанные — все остаются нелепостями. Вот такие предосторожности имейте против раскольников. Всего, впрочем, чего опасаться от них должно, не перескажешь. А вы вот как де­лайте: когда услышите что от них и сами не можете обличить лжи раскольнической, идите тотчас к своим священникам, и расскажите им все, и спросите, как что обличить у раскольни­ков и как на что отвечать.

Они вам все разъяс­нят, и душу вашу успокоят, и вас подготовят к тому, чтоб отражать вы могли и сами кривотол­ки раскольнические. Так действуя, вы совершен­но будете безопасны от какого-либо обмана и уловления вражеского. Слышу, что вы думаете и книг себе накупить, и завести библиотеку. Это дело очень доброе; от книг большая будет поддержка училищам вашим; они послужат к продолжению учения и на дому.

Вот тогда позаботьтесь избрать кни­ги — все хорошие, а в числе их и таких купите, в которых обличается раскол. Тогда, прочитав­ши такие книги, не только обличите ложь рас­кольническую, но еще и самих раскольников можете вразумить и обратить. А это будет дело самое спасительное, ибо обративший «нечестивого от пути его» (Ис.55,7) избавит душу свою от смерти и покроет множество грехов (Иез.3,19,21).

Так, православные христиане, стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся. Милостивый Господь да поможет вам в сем, да будете как светильники, горящие в стране своей,— всем правый путь указующие. Аминь. 27 июня 1864 года. В с. Ландехе Гороховецкого уезда   18. Пред Шуйскою паствою (Общие предостережения от соблазнов в деле веры, жизни и благочестия)

   Не в первый вступаю я град в настоящий поезд мой; но в первом вашем граде встречаю полное радушие, простотою веры и непринужденною искренностию раство­ренное. Избыток утешения от сего разрешает язык мой на похвалу вам и благожелания. По широте любви вашей да расширит Господь над вами щедродательные длани Свои и исполнит вас всякого блага, — да благословит домы ваши, и чад ваших, и все дела рук ваших и отвратит всякую беду, могущую возмутить ваш покой и ваше довольство.