Сию Святую Церковь Православную, коей мы все члены, возлюбим, братие, любовию крепкою и живот свой за нее положим, а отступить от нее не отступим, — басней бабиих раскольнических слушать не станем. Врут они, богомерзкие ко­щунники,— и всех только растлить хотят, «сами раби суще тления» (2Пет.2,19). Нарочно навел я речь на это, чтоб остеречь вас.

Между вами мало, кажется, раскольников, но вокруг вас много,— и между ними есть прельстивые духи, способные омрачать. Хочу думать, что вы тверды и явите себя таковыми. Граждане должны быть руководителями се­лян — и в правилах жизни, и в словах мудрос­ти, и в верности вере. Пусть смотрят на вашу верность Святой Церкви и вразумляются. Вам не только поддаться кривотолкованиям и басням раскольническим не свойственно, напротив, вы их самих должны обличать и обращать.

Себя же самих укрепляйте взаимным советом и ука­заниями опасностей. Раскольники подняли го­лову; но они сами себя обманывают и других хотят обмануть, будто их стороне приволье обе­щано. Ложь эта и лесть ненадолго. Не знают еще про эти их беззаконно распускаемые слу­хи. Узнают — и заставят замолчать. Но пока это будет, неопытные могут быть увлечены и погибнут в отчуждении от Церкви. Вот и надо остерегаться.

Сами остерегитесь и других осте­регайте и, когда заметите колеблющуюся душу, вразумите ее и удержите в недре Святой Церк­ви. Это будет то же, что вырвать овцу из челюс­тей волка.  Господь да сохранит град ваш от всякого приражения (нападения) нечистых и скверных басней бабиих раскольнических — и да сияете вы в вере и благочестии, в образец всем окрестным и во вра­зумление и укрепление всем немощным! Аминь.  25 августа 1864 года. В г. Меленки, в соборе   22.

В неделю двенадцатую по Пятидесятнице (Благоденствие от благословения Божия, подаемого за веру и благочестие как неверие и раскол губят веру и благочестие, то от них надо всячески беречься)       Празднуем ныне перенесение мощей свя­того благоверного великого князя Алек­сандра Невского и совершаем торжество тезоименитства благочестивейшего государя на­шего императора Александра Николаевича.

Пе­ренесение мощей совершено из нашего города Владимира. Но не сетуем. Святой благоверный великий князь Александр Невский лег мощами своими в основание царствующему граду, чтоб быть там ближайшим помощником царям нашим, вразумляя их на всеблагое и споспешествуя со­вершению его. Там мощи его стали общим до­стоянием всей России и обильнейший приносят плод, туда привлекая и мысль, и сердце верных чад всего отечества — и объединяя чрез то души у подножия самого престола.

Туда переносясь мыслию, и мы — ныне паче — помолимся, да не престанет он быть руководителем и споборником тезоименитому своему благочестивому го­сударю императору нашему. Благочестивейшему государю нашему нуж­на особенная свыше помощь, ибо предпринима­ет и еще многое сделать. А кто много делает, тому нужно и вразумление руководящее, и сила укрепляющая! Молитесь же усерднее.

Но скажу вам, что ни заботы государя, ни сама помощь ему Небесная не принесут желательного блага отечеству нашему, если мы сами не будем содействовать заботам государя о нас и сами себя не будем делать достойными Небесного води­тельства, чрез смиренную покорность богоучрежденному на земле порядку, обнимающему труды ума и дела жизни. Послушайте, почему это так!

Государь император все готов сделать во бла­го наше. Но в чем успеет он, если мы будем упи­раться на каждом шагу? Он ведет, но надо по­дать ему руку. Как военачальник одержит победу, если по его команде не будет двигаться войско? Как построит что-либо строитель, когда рабочие не действуют по его указаниям? Так и в госу­дарственной жизни. Исходит распоряжение или указание от государя: как оно принесет плод, если никто не станет действовать по нему?

На­до войти в дух его и, подчинись ему всецело, во­одушевиться ревностию к исполнению его. Ког­да все так настроятся, тогда все становятся как один — одна душа, одни движения всех. Тогда и государю легко давать распоряжения, и само дело благоуспешнее и неукоризненнее совершит­ся. Государь хочет, чтоб труды рук наших не сла­бели; для того пишет законы, делает указания, дает всем простор действовать.

Но действовать мы должны сами по его внушениям. Всем надоб­но думать о своем и общем благе и заботу при­лагать о том, чтоб оно благоспеялось. И соста­вятся тогда и частные, и общие думы и, сходясь в одном, образуют одно всеобщее думание и забо­ту о благе; а отсюда пойдут общие единодуш­ные труды, кои из всех нас сделают как бы один муравейник, где кипит деятельность, а строится одно, общее всем, дело.

Вот государь император хочет, чтоб распространялось всюду просвеще­ние чрез обучение детей — мальчиков и дево­чек — и чтоб всюду учреждались заведения и порядки для облегчения участи страждущих. Где послушались этого, там сильно пошла при­ниматься грамотность и начали учреждаться общества для вспоможения бедным — больни­цы, богадельни. Такие места и цветут благоден­ствием и счастием.

Вот и у вас я вижу училище для девиц и больницу. Господь да благословит сии учреждения. А в других местах еще не при­нялось это. Не принялось? Нет там и добра, ко­торое приносится сим. Так и во всем надо всеусердно быть внимательными и послушными к указаниям и распоряжениям попечительного о нас отца нашего, чтоб умножилось и прочно сто­яло счастие всех и каждого. Но этого одного мало.

Не в одни намерения государя надо входить, а паче еще — в наме­рения Божий. Ибо всё от Бога, и помимо Него ни одного дела хорошего не сделаешь. Как же это - войти в намерения Божий? Намерение Божие о нас одно: чтоб все мы спасались в Гос­поде нашем Иисусе Христе, чрез учрежденную Им на земле Святую Церковь. Кто исполняет сие намерение, тот являет себя искренно верую­щим и благочестивым человеком.