Кстати говоря, всем понятно, что Бог умереть не может по природе Своей. Но и человек, если просто человек умрет, — ну и что, он сам под долгом находится. Тут мы подошли к тому, что и третья преграда стояла между Богом и людьми. Какая? Преграда смерти. Даже если человек встретится с Богом бессмертным, даже если он с Ним будет общаться, с Ним помирится, но если он смертный и его душа навсегда разделилась с телом, то в этом случае богообщение невозможно. Бог не умирает, Он же бессмертен. А человек смертен.

Как можно общаться смертному с Богом вечным? А ведь для этого Бог и творил человека. Поэтому должна быть уничтожена третья преграда — нужно, чтобы кто-то уничтожил смерть. Причем нужно, чтобы ее уничтожили справедливо, опять-таки, взорвав ее изнутри. И вот для этого приходит Христос. И в Своем воплощении Он что делает? Он уничтожает первую стену, которая была между Богом и людьми. Какую? Стену разницы природ.

Он не просто по виду человек, Он стал Человеком настоящим, подлинным Человеком, с душой, как у нас, с такой же душой, с умом, волей и чувствами, как у нас. Тело — такое же, как у нас, абсолютно; и боль Он чувствовал, и уставал, и голод чувствовал Он... Словом, настоящий, обычный Человек, за одним исключением: в Нем не было греха. Почему? Потому что Его тело было собственным Телом Бога, Его душа была собственной Душой Бога.

У Него было самосознание, Его Я, у Него была одна ипостась, одна Личность была. Личность Кого? Бога Слова, Вторая Личность Бога. Очень важно помнить, что в Боге три Личности, — мы это помним, — три Я. Так вот, Он был вечным «Я» вечного Бога Отца. Если вы будете читать внимательно Евангелие, вы можете удивительный момент там заметить, внимательно если читать, посмотрите, Он говорит: «истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин.8,58). То есть, Он стоит над временем. Но также Он говорит: «Отче! избавь Меня от часа сего! » (Ин.12,27) Как человек говорит, конечно же.

Поэтому мы видим, что Его Личность стала своей и для Божества, и для человечества. Удивительно, среди многих личностей — вот мы с вами все личности человеческие — появилась одна Личность Бога, Бога Сына, ставшего Человеком. И в этой Личности существует человеческая природа, не растворяясь, не сливаясь, не изменяясь и не разлучаясь теперь больше никогда с природой божественной, потому что Бог стал Человеком навсегда, и в Нем существует две природы: божественная и человеческая.

Причем каждая природа жила сообразно себе. Поэтому мы исповедуем во Христе две присущих Ему природы. Таким образом во Христе преодолена эта стена преграды между Богом и людьми. Теперь, соединяясь со Христом, мы можем через Его посредство соединиться с Богом. Почему? Он — как бы переходник, в полном смысле этого слова. В Нем соединились две природы, не исчезая.

Вот, смотрите, представьте себе: если бы во Христе природа человеческая была бы поглощена, могли бы мы с Богом соединиться? Нет, конечно же. Тогда Он, значит, не Человек. Значит, мы сгорим — и всё. То есть, соединяясь с Богом, мы сгорали бы, как мотыльки в огне. Вот как, например, индуисты думают? Они говорят, что если с Богом встречаешься, то ты растворяешься, твоей личности больше нет.

Поэтому-то главная задача индуиста — разрушить свою личность. Или там буддистов. Но буддисты, правда, с Богом не захотят быть. У них другое верование, не как у индуистов. А представьте себе, была такая ересь, очень популярная сейчас, кстати говоря, — учение о том, что люди с Богом порознь существуют. Такое мнение, что Христос был отдельно, в Нем было две личности: это был человек Иисус, в Котором жил Бог Слово.

Как в храме, ну, как в пророках, так же и во Христе жил Бог. Возможна ли тогда связь Бога с человеком? Да нет, это же просто будет встреча — и всё, связи не будет, объединения, единства без разрушения не получится. А просто встреча — ну, мало ли что, ну, встретились, ну, Моисей встретился с Богом, ну и что? Он умер и отошел. Хотя он был праведный, кротчайший из всех людей, живших тогда на земле. — А до Христа?

— Вот, до Христа, я и говорю, встречались и уходили, плакали, ждали Его, надеялись на Него. И только когда Он Сам прошел этим путем, они оттуда, из глубин ада смогли выйти. И, кстати говоря, смотрите, в чем главная опасность современных цивилизаций, особенно западных? Люди что хотят? Люди хотят быть людьми без Бога: я сам себе голова, я сам себе хозяин.

Люди говорят: я сам определяю, что для меня хорошо и что зло. Замечали такую тенденцию? Я сам себе властелин. А на чем это основано? Основано на неверном представлении о Христе. Все сводится ко Христу. Почему люди не могут ко Христу равнодушными оставаться? Если человек внимательно читает Евангелие, у него или ненависть страшная поднимается, или, наоборот, любовь возникает.

Вот, кстати, я не встречал нейтральных ко Христу людей. Если человек искренно только станет читать Евангелие, он не останется равнодушным к Нему. Вот тут как-то распадаются люди на две части, расходятся на обе стороны. Я видел людей, которые рвали потом Евангелие в ненависти и плевали в иконы, потому что они понимали, что они не смогут такой же образ жизни вести, как раньше, в таком же спокойствии жить, они не хотели меняться, но понимали, что они без Бога не могут, и ненавидели Его за это.

А некоторые, наоборот, любили Бога и с радостью принимали Благую весть. Потому что Христос — это действительно Камень, краеугольный Камень, на Котором многие спотыкаются и падают. Так вот, главная ошибка современной западной цивилизации и нашей многострадальной Российской страны в том, что люди захотели быть людьми без Бога, а человек настоящим человеком становится когда? Когда он соединяется с Богом.

Он для этого предназначен, в этом цель его. Когда человек начинает жить без Бога, это всегда плохо заканчивается. На самом деле все главные проблемы — в неправильном учении о Христе. Недаром все первое тысячелетие Церковь боролась за тайну Христа. Даже икона, с чем она связана? Почему мы никогда не согласимся с протестантами, утверждающими, что нельзя делать иконы? Почему?