Но они ждут в Нем не того Мессию, Который обещан пророками, не страдающего Мессию, они ждут кого? Политического руководителя, главу, который свергнет иго оккупантов и воздвигнет царство Израилю и покорит им все земли. А Христос, спускаясь с горы, не радуется, а начинает плакать об Иерусалиме. Он говорит: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!

Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк.19,42-44). И вот, когда Он приходит в храм, там Он изгоняет торгующих из храма.

И в течение ближайших трех дней Он совершает последнее Свое великое обличение еврейских руководителей, вожаков еврейского народа, в их беззакониях, тем самым доводит их до белого каления. И в это время один из учеников Его по имени Иуда Искариотский идет к первосвященникам и говорит: «Что вы дадите мне, и я вам предам Его?» (Мф.26,15) Почему он так сделал?

Потому что он был сребролюбцем, а для сребролюбца находиться со Христом крайне неприятно. Христос учит не привязываться к земле. Многие-многие люди ушли из Церкви, потому что им было противно со Христом, потому что Он учит, что наша родина на Небесах. А люди хотят на земле жить, устроиться по-человечески на земле. И вот, одним из первых таких людей был Иуда Искариот.

Он решил Христа предать и заодно на этом подзаработать. Первосвященники ему сказали: мы дадим тебе тридцать серебряных монет. Это была цена беглого раба, которую платили. Таким образом, фарисеи Христа сравнили с беглым рабом. И вот, это произошло в среду, поэтому в среду мы постимся — в день предательства Иуды. А на следующий день наступил день празднования пасхи еврейской, величайший из праздников иудейского года, день избавления евреев из египетского рабства.

В этот день закалывался ягненок, его кровью помазывались косяки, а мясо запекалось и елось с горькими травами. И, по повелению Господа, Петр и Иоанн приготовили пасху в доме у одного ученика. И вечером наступило время, когда Господь собрал всех на последний ужин. Ужин — по церковно-славянски «вечеря», потому и называется это знаменательное событие — Тайная Вечеря.

И во время этой Тайной Вечери, вернее перед Тайной Вечерей, Господь показал пример смирения всем людям даже до сих пор. Когда все возлегли, Господь Сам, сняв Свою верхнюю одежду, опоясался полотенцем и Сам стал умывать ноги всем ученикам, что делают обычно рабы. И вот Он говорит: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его» (Ин.13,14-16). Это принцип Христов. Христов принцип такой: кто хочет быть выше всех, пусть будет всем слугой. У нас мирской принцип такой: кто хочет быть выше всех, пусть пройдется по головам у всех людей.

А вот Христов принцип обратный: хочешь быть выше всех — унизься. И вот, после этого, после этой Вечери, Господь взял хлеб, благословил его, преломил, дал Своим ученикам и сказал: «приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф.26,26). Потом после речи Он взял чашу с вином, растворенным водой, и сказал: «пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26,27-28).

То есть, вы видите, Кровь изливается не за всех. Почему не за всех? Потому что не все хотят принять. «...за многих изливаемая во оставление грехов». «...сие творите в Мое воспоминание» (Лк.22,19). Апостол Павел говорит, что это Таинство, Таинство Причастия, Таинство Евхаристии будет продолжаться до самого конца мира, до тех пор, пока Господь снова не вернется.

И сейчас мы вкушаем от Плоти Господней и пьем от Крови Его — это самое главное Таинство Церкви, Литургия — когда вкушаем от Тела и Крови Господа. Это вершина всех вершин, выше этого просто нет ничего. Так человек становится единым с Богом. Бог вселяется в него, попаляет все грехи, очищает его беззакония. Действительно, словами это просто нельзя передать. Попробуйте сами. «Вкусите, и увидите, как благ Господь! » (Пс.33,9) — как сказано.

Вот часто люди говорят: что такое христианство — причаститься и выйти. В этот момент мы вспоминаем о смерти Господа, исповедуем Его смерть искупительную и благовествуем Его Воскресение. И в этот момент Господь Сам Себя принес в жертву. Смотрите, Он говорит, что Кровь проливается, уже проливается, а Он еще цел, Он еще невредим. Почему? Потому что Он тем самым показывает, что Он Сам, добровольно, Себя отдает на страдание.

Он мог бы и не умирать, понимаете, вполне мог бы не умирать, все Ему подвластно. Ему ничья смерть совершенно не нужна, Ему — всё возможно. Но Он Сам Себя предает в жертву. Он Сам Первосвященник, Который Сам Себя в жертву приносит за людей, чтобы искупить людей от проклятия. И вот, дальше Господь говорит: «И вот, рука предающего Меня со Мною за столом» (Лк.22,21). К сожалению, так происходит и сейчас.

Рука предающих Христа до сих пор с Ним за столом. Многие люди принимают Святое Причастие, как Иуда, для того чтобы пойти и предать. Это те люди, которые сознательно принимают Причастие для того, чтобы потом делать зло. Люди, которые принимают Причастие для того, чтобы делать зло, — они настоящие предатели, как и Иуда-предатель, такие же. И вот, и после этого стали спрашивать, кто предатель, и Господь указал хлебом, который обмакнул в солонку.