6. Финансы. Основная мысль раздела, как и прочие мысли Хаббарда, банальна до примитивности: «Зарабатывайте так много денег, сколько вы в состоянии заработать. Тратьте меньше, чем зарабатываете. Это простая азбука финансового контроля».30 Вообще-то, получение прибыли (то есть положительной разницы между доходами и расходами) - цель любой коммерческой организации, и «финансовый гений» Хаббарда не изобрёл здесь ничего нового. Далее автор отмечает, что, если организация подсчитывает расходы и обнаруживает, что тратит больше, чем зарабатывает, она принимает решение заработать больше и тратить деньги экономнее.

Вообще идея экономии красной нитью проходит через всю «Рабочую тетрадь» и доходит до откровенной скупости. В своей бережливости Хаббард не делает исключение даже для налоговых органов: «Из-за этого возникают проблемы с налогами. Ну и что? Ваши бухгалтеры должны уметь избегать проблем с налогами. Независимо от того, есть ли у вас деньги или нет, у вас всегда будут проблемы с налогами, поскольку правительства безумны… Налоги существуют только для того, чтобы разрушать дело. Будьте нахальными. Становитесь богатыми и посылайте их ко всем чертям».31 Вообще антиналоговые выпады Хаббарда - всего лишь малая часть его антигосударственных выпадов. В одной из своих внутренних инструкций он прямо называет министерство юстиции отбросами общества,32 а в «Рабочей тетради» ограничивается тем, что постоянно критикует президента и правительство.

Возникает вопрос: что же предлагает Хаббард, помимо откровенных банальностей и призывов к нахальству и нарушению законодательства? Оказывается, он советует «оплачивать счета, выставленные вплоть до определённой даты».33 Суть предложенной им схемы такова: «оплачивайте все счета, выставленные до определённой даты, и ни одного, на котором стоит дата, более близкая к настоящему времени, чем эта». Далее Хаббард детализирует свою систему на примерах. В конечном итоге оказывается, что по предложенной схеме предприниматель просто не имеет права, даже если у него есть деньги, оплачивать счета, предъявленные ему после им же самим установленной даты. Таким образом, искусственно создаётся задолженность за три или четыре месяца (как в приведённых Хаббардом примерах), тогда при обычной очерёдности оплаты счетов её можно было бы избежать. При этом Хаббарда не интересует, как эта задолженность скажется на отношениях предпринимателя с контрагентами и на его обязанности исполнять договор. Впрочем, его отношение к контрагентам всегда было предельно жёстким и эгоистичным: «Если поставщик, несмотря на использование вышеприведённой системы, требует дальнейшей оплаты или угрожает судебным процессом, предупредите его, что если он будет продолжать в том же духе, то вы будете работать с кем-нибудь другим… Всегда проводите такую жёсткую политику. Будьте очень надменными и высокомерными в отношении счетов».34

Жёсткость системы Хаббарда проявляется по отношению не только к контрагентам, но и к собственным работникам. Автор постоянно призывает увольнять сотрудников, не вникая в обстоятельства, если они нарушили его систему. Как мы видим, сама система на практике нежизнеспособна, и внедрить её на производство бывает крайне сложно. Тем не менее, Хаббард, априори приписывая сотрудникам злостные намерения, призывает не вдаваться в подробности неудач.

Ничем иным, кроме непрофессионализма или злостных намерений, основатель сайентологии не объясняет критику своей системы профессионалами. Сам же он при этом ни во что не ставит классическую систему бухучёта (например, системы двойной записи). Правда, автор не отрицает, что его система с точки зрения классической бухгалтерии абсолютно неправильна, что, впрочем, нимало его не смущает: «Итак, если вас убеждают в том, что наша система не отвечает требованиям, выдвигая это в качестве причины, по которой не надо работать и вести бухгалтерию, то назначьте такого человека, который сможет заставить её работать».35 Итак, опять вину за недейственность системы Хаббард возлагает исключительно на человека, который не смог «заставить её работать». Подчеркнём, что это касается не только финансов, но и любых других рекомендаций «ЛРХ».

7. Программы внедрения моделей ноу-хау. Этот раздел нам малоинтересен с теоретической точки зрения, так как там нет новой информации. Приводится план внедрения технологии Хаббарда на производство, программа внедрения и практические упражнения по ней. За применение этой технологии на предприятии Хаббард обещает награду, которая выдаётся, правда, только после того, как предоставлены доказательства применения его методик и проведена инспекция предприятия работниками Wise.36 Награда при этом объявляется престижной, что должно стимулировать предпринимателей внедрить на своё предприятии технологии Хаббарда.

8. Дополнительные публикации. Первая публикация называется «шляпы». В ней, как уже говорилось, содержится полное противопоставление сайентологического понятия «шляпы» и традиционного понятия «специалист» и говорится о полной профнепригодности специалиста, который не прошел обучение по методикам Хаббарда. Не делает он исключения и для президента страны: «Этот парень только и делает, что пытается «справляться». И это всё, чем он занят, с тех пор как его пост был создан в XVIII веке конституционным собранием в придачу к конституции. И даже то, о чём говорится в американских учебниках по гражданскому праву, не встретишь в жизни».37 Хаббард абсолютизирует значение оргсхемы, ставя в зависимость от неё исторические события, политику государств, выживание наций и т.д.: «Государственные мятежи являются просто следствием неспособности лидеров установить последовательность действий и определить каналы для различных типов частиц».38 Разумеется, идеальной оргсхемой Хаббард считает свою: «У каждого руководителя есть своя личная оргсхема. В действительности она состоит по меньшей мере из 21 отдела». Половина этих отделов, как мы уже выяснили, предназначена для чтения многочисленных «овертов и висхолдов» сотрудников и применения к ним «этических мер».

Отдельно стоит остановиться на включённой в «Рабочую тетрадь» публикации «Вознаграждения и взыскания». Жестокость и эгоизм, свойственные Хаббарду, в этой главе доходят до предела. В частности, автор резко выступает против социальной политики государства. Он даёт следующее определение государству всеобщего социального обеспечения: «Государство всеобщего социального обеспечения»: государство, которое берёт на себя заботу о благополучии своих граждан в вопросах здоровья, образования, занятости и социального обеспечения».39 Пункты, которые перечислены в этом определении, - стандартные статьи расходов в любом госбюджете. Тем более странен следующий вывод, сделанный Хаббардом: «Государство всеобщего социального обеспечения» можно определить как «такое государство, которое вознаграждает чех, кто не производит за счёт тех, кто производит». При таком положении дел не стоит удивляться, если мы, в конце концов, окажемся рабами в умирающем от голода обществе».40

На этой же странице вводится знаменитое «подавляющих личностей»: «Подавляющая личность - человек, стремящийся подавить или раздавить любую группу или деятельность, которые направлены на улучшение. Подавляющая личность подавляет других людей в своём окружении. Это человек, чьё поведение рассчитано на то, чтобы приносить разрушение». На практике под этим термином понимаются все противники сайентологии, а также бывшие члены секты, которые ее покинули. Хаббард не гнушается поставить это клеймо на правительства целых государств: «Сами делайте выводы насчёт того, стали или нет правительства Запада (иными словами, «государства всеобщего социального обеспечения») в конце концов подавляющими».41 Гибель великих цивилизаций (Древняя Греция, Рим, Франция, Британская империя) Хаббард также объясняет только тем, что они «вознаграждали падающую статистику и наказывали растущую»42 (хотя совсем недавно, как мы помним, причина этого была отсутствие «шляп»).

Покончив с правительствами, Хаббард начинает критиковать все формы правления и существующие в мире идеологии. Разумеется, ни одна из них (от коммунизма до капитализма включительно) его не устраивает: «Все эти «-измы» почти одинаково безумны, и на всех их последователях, если не на самих; основателях, стоит клеймо «подавляющая личность».43 Антигосударственный и антиобщественный характер подобных доктрин налицо.

Далее Хаббард требует: «Так что даже не рассматривайте человека с постоянно низкой статистикой как часть команды».44 Возникает вопрос: как быть специалисту, объём работы которого зависит от поручений руководства или текущего поступления дел (юрист, бухгалтер и т.д.)? Ведь Хаббард настаивает, чтобы статистика была у каждого сотрудника, и советует не вдаваться в причины её падения: «Не становитесь рассудительным по поводу падающих статистик. Они падают, потому что они падают. Если бы кто-нибудь был на посту, они бы росли. И действуйте на этой основе».45 Людей, чьи «статистики» оказываются ниже, чем у других, не нужно щадить, даже если это падение - из-за инвалидности или хронических заболеваний: «Единственные, кому это выгодно (налог на здравоохранение – К.К.) - это только хронически больные, за которых платят здоровые. Таким образом, хронически больных (низкую статистику) вознаграждают заботой, оплаченной за счёт наказания здоровых (высокой статистики)».46

Интересен и взгляд Хаббарда на благотворительность, который в полной мере отражает его моральные установки. Оказывается, в основе благотворительности лежит не чувство сострадания к ближнему и милосердие, а банальное самоутверждение: «Благотворительность есть благотворительность. Она приносит пользу дающему, дна даёт ему чувство превосходства и статус».47 Этим чувством превосходства над всеми, кто «не применяет технологию», пронизана вся «Рабочая тетрадь». Однако, сама технология, как мы видим, содержит либо очевидные банальности, которые изложены на громоздком сайентологическом новоязе, либо явно безграмотные и непрактичные схемы.