, сказал: хранящии суетная и ложная, милость cию оставиша (Иона 2, 9). Ибо пришел милосердующий о них, но был распят и воскрес, давши честную Свою кровь за иудеев и язычников. Но они говорят: рцыте, яко украдоша Его (Мф. 28, 13), (они), хранящии суетная и ложная (Ионы 2, 9). О Воскресении же Его и Исаия говорит: возведый от земли Пастыря овцам великаго (Ис. 63, 11)

; присовокупил он: великаго, чтобы не почли Его имеющим равное достоинство с предшествовавшими Пастырями.

21. Итак, имея пророчества, да пребудем в вере. Пусть падают падающие от неверия, поскольку хотят того; а ты стой на камне веры, касательно Воскресения, чтобы какой-нибудь еретик не склонил тебя бесславить Воскресение. Ибо Манихеи доселе говорят, что воскресение Спасителя было в призраке, а не истинное, не внимая Павлу, который написал: бывшем от семене Давидова по плоти (Рим. 1, 3)

; и который тут же говорит: из воскресения от мертвых Иисуса Христа Господа нашею (4). И в другом меcте, обращаясь к ним, говорит: да не речеши в сердцы твоем и проч. кто снидет в бездну, сиречь Христа от мертвых возвести (Рим. 10, 7)? Подобным образом дляутверждения негде написал: Поминай Иисуса Христа воставшаго из мертвых (2 Тим. 2, 8). И опять: аще Христос не воста, тще убо проповедание наше, тща и вера ваша.

Обретаемся и лжесведетеле Божии, яко послушествовахом на Бога, яко воскреси Христа, Егоже не воскреси (1 Кор. 15, 14, 15). Но потом говорит: ныне же Христос воста от мертвых, начаток умершим бысть (20); и явися Кифе, таже единонадесятим (5). Если не веришь одному свидетелю, имеешь двенадцать свидетелей. Потом явися 6олее пяти сот братиям единою (6).

Если двенадцати не верят, то пусть примут свидетельство пяти сот. Потом же явися Иакову (1 Кор. 15, 7), брату своему, первому Епископу паствы сея. Итак, если сей Епископ видел воскресшего Христа Иисуса в первом Его образе: то ты ученик Оного не должен быть в нeвеpии. Но скажешь, что Иаков, будучи братом, по приязни засвидетельствовал: последи же и мне явися (8), Павлу, врагу Его.

А какое свидетельство, врагом возвещаемое, бывает сомнительно? Быв прежде гонителем, ныне я благовествую воскресение.

22. Много свидетелей о воскресении Спасителя: ночь и свет полной луны (ибо шестнадцатая то была ночь); камень гробный вместивший Его, -и камень противостанет в лицо иудеям, ибо он видел Господа. И камень отваленный, который и доселе лежит, будет свидетельствовать о воскресении. Ангелы Божии, находившиеся тут, засвидетельствовали о воскресении Единородного.

Петр и Иоанн, и Фома, и все прочие Апостолы, из которых одни, притекшие ко гробу, видели погребальные пелены, которыми Он прежде был обвит, лежащими там после воскресения, а другие осязали руки и ноги Его, и видели раны от гвоздей; все же вместе принявшие Спасительное дуновениe, и удостоившиеся власти прощать грехи силою Духа Святого: жены державшиеся за ноги, и зревшие сильное землетрясение и свет находившегося тут Ангела: те пелены, которыми Он обвит был, и которые воскресши оставил: воины, и сребро данное им; самое место и теперь видимое, и сей Святой церкви дом, воздвигнутый Христолюбивою ревностью блаженной памяти Царя Константина, и так, как ты видишь, украшенный: (все cиe свидетельствует).

23. Свидетельствует о воскресении Иисуса и Тавифа, воскрешенная из мертвых именем Его. Как же не верить воскресению Христа, когда даже имя Его воскрешало мертвых? О воскресении Иисуса и море свидетельствует, как ты прежде слышал: свидетельствует и ловля рыбы, и уголье лежащее, и рыба положенная на оное. Свидетельствует и Петр, прежде три раза отрекшийся от Него, и потом три раза исповедавший Его, и принявши повеление пасти духовных овец.

Доныне, стоит Елеон, как бы доселе показывающий очам верных восшедшего на облаке, и небесные врата, в кои вшел Он. Ибо в Вифлеем Он сошел с небес; а с горы Елеонской вознесся на небеса. Там начал подвиги Свои; а здесь увенчан за подвиги. Итак, ты много имеешь свидетелей. Имеешь свидетелем cиe место Воскресения, и место Вознесения, лежащее от нас на восток.

Имеешь свидетелями там свидетельствовавших Ангелов и то облако, на котором Он вознесся, и учеников, сошедших оттуда.

24. Порядок учения веры требовал, чтобы я сказал и о Вознесении: но Благодать Божия устроила, что ты по смотрению сей Божественной благодати, весьма довольно, сколько позволяет немощь наша, слышал о том вчерашний день Воскресения Господня, в собрании при предлагаемом по порядку чтении, которое содержит в себе все о Вознесении Спасителя на небеса. Предложенное тогда хотя говорено было для всех, и вместе для собравшихся во множестве верующих; однако же особенно относится к тебе, (готовящийся к просвещению)!

Но спрашивается, вникнул ли ты в сказанное? Знаешь, что порядок Символа веры научает тебя веровать в воскресщаго в третий день: и восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. Хотя я и думаю, что ты помнишь мое изъяснение: впрочем и теперь мимоходом напомню тебе о сказанном. Вспомни то, что ясно написано во Псалмах: взыде Бог в воскликновении (Пс. 46, 6, )