С этой точки зрения астрономия и Библия не расходятся во мнении по поводу времени сотворения. Кто заинтересовался противоречиями, касающихся времени сотворения с Библейской и научной точки зрения, найдут более подробную информацию об этом в главе 13 книги «Следы Божьих рук» 3 . Более тщательное исследование этого вопроса представлено в моей книге4 .

Какими бы иллюзиями ни обладали определенные палеонтологи и теоретики возникновения жизни, астрономы признают тот факт, что миллиарды лет – безнадежно короткий период времени, чтобы атомы могли преобразоваться в живое существо без вмешательства Божественного Создателя (см. раздел «Бог и «сверхизмерения» )5 . Поэтому многие из них потратили невероятное количество энергии и сил, пытаясь избавиться от ограничений, накладываемых временем Хаббла.

ВСЕЛЕННАЯ СТАЦИОНАРНОГО СОСТОЯНИЯ 1948 году три британских астрофизика, Герман Бонди, Томас Голд и Фред Хойл, в противовес теории начала выдвинули теорию «непрерывного творения».6 Их модели возникновения Вселенной предполагали, что сотворение материи является актом природы, даже законом природы, а не одномоментным чудом, сотворенным некой силой.

Даже не пытаясь хоть как-то объяснить феномен расширения Вселенной, они предположили, что пустоты, образовавшиеся в результате расширения, заполняются непрерывным, самопроизвольным образованием материи. Сторонники гипотезы стационарного состояния не скрывали свою теологическую позицию с самого начала. Бонди и Хойл заявили о своем неприятии идеи сверхъестественного7 .

Хойл открыто встал в оппозицию к христианству. По его мнению, «Вселенная – это все», и предполагать что-либо иное — «сумасшествие»8 . НЕ ВЫДЕРЖАЛА ПРОВЕРКИ За последние три десятилетия был разработан ряд сложных экспериментальных и теоретических тестов с тем, чтобы доказать или опровергнуть теорию стационарного состояния9 . На удивление, самый простой тест, изобретенный сэром Джеймсом Джинсом в 1920-х годах, был применен в последнюю очередь.

Джинс указал на то, что вселенная, не имеющая ни начала, ни конца, должна иметь «неизменный» состав. То есть количество звезд и галактик на разных этапах развития должно быть пропорционально времени, которое потребуется для того, чтобы пройти через эти этапы. Должно существовать сбалансированное количество вновь созданных, молодых, средних, старых и угасших звезд, галактик10 . Но что мы видим?

Кучку «молоденьких» звезд с возрастом от нескольких дней до примерно шестнадцати миллиардов лет. Если шестнадцать миллиардов лет кажутся вам большим возрастом, позвольте уверить вас – это не так, по сравнению со средним возрастом жизни звезды. Большая часть звезд во Вселенной может гореть более восьмидесяти миллиардов лет11 . Что касается галактического населения, то теория стационарного состояния встречается здесь с еще большими проблемами.

Все или почти все галактики примерно одного возраста. Мы знаем очень мало, если вообще знаем, вновь образованных галактик. Недавно было сообщение об одной такой галактике, но астрономы сходятся в том, что она является следствием столкновения двух других галактик. Галактикам во Вселенной так тесно, что время от времени происходят их столкновения.

Что касается старых галактик, мы их не находим. Нет также и угасших галактик. По моделям стационарного состояния зазвонили погребальные колокола, когда американский астроном Дональд Гамильтон определил, что все галактики были сформированы примерно в одно и то же время12 , как и утверждает теория «Большого Взрыва». Под давлением этих и, по крайней мере, девяти других независимых опровержений13 , а также новых доказательств того, что темнота межгалактического пространства является результатом ограниченного возраста всех галактик14 (см. рамку «Парадокс темного ночного неба» )

, теория стационарного состояния была поколеблена и, в конце концов, пала. ЭВОЛЮЦИЯ КАК СВИДЕТЕЛЬСТВО СОТВОРЕНИЯ Вне контекста физических и особенно биологических наук эволюция рассматривается в противовес сотворению. Однако в столкновениях между теориями «Большого Взрыва» и стационарного состояния мы наблюдаем забавную метаморфозу: новые свидетельства эволюции Вселенной в действительности подтверждают, что Вселенная была сотворена в относительно недавнем прошлом.

В физических науках эволюция обычно определяется как изменение, протекающее во времени. Такое определение теологически нейтрально. В нем нет утверждения ни об естественном, ни о сверхъестественном происхождении наблюдаемых изменений. В этом смысле Библия является «эволюционной» в своем учении о сотворении, поскольку она рассказывает о сотворении хронологически, с учетом времени; мы знаем одиннадцать основных актов творения, совершенных последовательно в течение шести дней творения.

Теологическим выпадом сторонников теории стационарного состояния было утверждение о том, что нет необходимости в личном вмешательстве Бога для объяснения нашего существования. Теория стационарного состояния говорит о том, что Вселенная не родилась, а существовала бесконечное время. Таким образом, Его Величество случай мог действовать бесчисленное количество раз в благоприятных естественных условиях, что объясняет соединение атомов в организмы.

Но доказательства, полученные в результате наблюдений, показывают, что Вселенная все-таки имела начало, что имеет большое значение, и возникла всего несколько миллиардов лет назад15 . Итак, наше существование нельзя приписать естественному ходу событий, в соответствии с которым из бесконечного множества случаев один случай оказался удачным.

Более того, «Большой Взрыв» определяет причину возникновения Вселенной как функционально равную Богу Библии, той Сущности, Которая находится вне материи, энергии, пространства и времени космоса. Ученые немедленно затосковали , и все же надежда умирает последней. Престижный британский журнал «Nature» опубликовал следующее заявление физика Джона Гриббина: «Самая большая проблема теории возникновения Вселенной «Большого Взрыва» является философской, может быть даже теологической: что было до Взрыва?