В первый день сотворения Бог создал еще беззвездную Вселенную и поместил в ней Землю. Только в четвертый день сотворения - к тому времени на земле уже имелись растения - к ней добавились другие небесные тела. Тем самым, с учетом разницы в три дня возраст всех небесных светил Вселенной одинаков. По своей концепции это уже что-то основополагающе другое по сравнению с точкой зрения, отстаиваемой в модели космологической эволюции.

Земля также не была в начале пылающим огненным шаром, но имела охлаждающую водную поверхность (Быт. 1,2). Она не является случайно появившимся во время космического взрыва побочным продуктом, но, как и вся Вселенная, была создана по четкому плану: "В начале Ты основал землю, и небеса - дело Твоих рук" (Пс. 101,26). В беседе с Иовом Бог разъясняет ему Свои замыслы, то есть установление астрономических и физических данных, а также геометрических измерений при образовании Земли: "Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь! Кто положил меру ей, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь?" (Иов. 38,4).

Перед лицом библейских свидетельств точка зрения эволюционистов на происхождение Земли и Вселенной оказывается ничем иным, как серией фальшивок. 4.2 Будущее Вселенной Эволюция: С точки зрения эволюции временного конца Вселенной не существует. Так, астрофизик Р. Бройер пишет (Б7, 49): "Гравитация - подгоняющий мотор, который способствует движению вечно развивающейся Вселенной навстречу чисто термической, тепловой смерти".

Бройер даже называет некоторые из этих спекулятивных вех будущего Вселенной. Согласно этому, по прошествии 1020 лет классическая эволюция космоса завершится, затем начнется квантово-механическая эра Вселенной, причем по прошествии 1045 лет вследствие коллапса силы тяжести будет иметь место распад протонов. "По прошествии 101500 лет картину будут определять ядра из чистого железа при жутком холоде и тьме" (стр. 55).

Но конца всему этому не видно и тогда, когда американский физик Фриман Дайсон из Принстона экстраполирует за пределы всех временных границ: "Насколько можно представить себе будущее, в нем постоянно что-то будет происходить. В открытом космосе история бесконечна". Научные возражения: Мы не знаем, живем ли мы в открытом или закрытом космосе; нам также совершенно неведома геометрически-астрономическая структура Вселенной.

Поэтому относительно будущего Вселенной единственно честным ответом будет: мы не можем сформулировать какие-бы то ни было научно обоснованные предсказания. Библия: Если существует Тот, Который сотворил Вселенную, то только Он может сказать нам что-то определенное о ее будущем. Слово Божие характеризует этот мир не как нечто, находящееся в своем развитии к более высшей ступени (напр.

, как у Тайльхарда де Шарде, в виде эволюционного процесса к пункту омега), а как "покорившееся суете" (Рим. 8,20-21) со времени грехопадения. В Евангелии от Матфея 24,35 Господь Иисус Христос свидетельствует: "Небо и земля прейдут!". Этот временной конец Вселенной подчеркивается и в других местах Библии: Пс. 101,26-27: "В начале Ты основал землю, и небеса - дело Твоих рук. Они погибнут, а Ты пребудешь". Ис.

34,4: "И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный". Ис. 51,6: "Небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда". 2 Пет. 3,10+13: "Придет же день Господен, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Впрочем, мы по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли". Откр.

6,14: "И небо скрылось, свившись, как свиток". 4.3 Центр Вселенной (ЭН12) Эволюция: Если продумать гипотезу первичного взрыва (Вукетич) до конца, то окажется, что человек в своем бытие на запорошенной пылью Земле движется к случайности, в абсолютное ничто (В6, 40): "Вселенная глуха как к нашим пляскам радости, так и к скорбным песням, и никому "там, вне", в необъятных просторах космоса, не дозволено скорбить, когда какой-то вид завершит проект своего самоистребления.

Мне жаль, что я должен сообщить такую перспективу, вытекающую из исследования эволюции нашего мышления". Всякий, судящий о геометрическом положении Земли только с нашего Млечного Пути, может принять нас, как Ницше, за "стоящих на краю космоса", или, как Моно, за "цыган на краю Bселенной". Научные возражения: Исходя из достижений современной астрономии, наша Вселенная - в соответствии с эволюционным учением - не имеет определенной геометрической точки.

А потому нет и геометрического центра, а также никакого обработанного края. По своему положению во Вселенной ни одно место не выступает над другим. Вследствие этого, разумеется, вышеприведенное утверждение Моно становится несостоятельным. Библия: И все же Земля является основным небесным телом во всей Вселенной, правда, не благодаря геометрическим размерам или своему положению во Вселенной, а благодаря предназначенной ей Богом роли.

Бог сотворил Землю в качестве самого первого небесного тела; этим самым ее значение среди остальных 1025 степени небесных тел уже является особым. Из рассказа о сотворении становится очевидным, как Земля изо дня в день готовится для того, чтобы стать местом жительства человека. Интерес Бога сосредоточен на этой планете: "Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней" (Втор. 10,14).

Здесь в ходе Своих творческих дел Он превратил в действительность большинство Своих идей, так что псалмопевец признается: "Земля полна произведений Твоих" (Пс. 103,24). О каком другом светиле Бог еще сказал: она "подножие ног Моих" (Ис. 66,1, Деян. 7,49). Всего же ярче Бог выделил Землю, как центральное небесное тело, послав на нее Своего Сына. Здесь Иисус Христос ради нас стал человеком.

Он искупил грех человека в том месте Вселенной, где он появился, а именно на Земле! Крест нашего спасения стоял на Голгофе, а не где-то в другом месте Вселенной. С Земли произошло вознесение Иисуса, сюда же придет прославленный Господь при Своем возвращении. Уже эти немногие космологические сообщения из Библии показывают, что эволюционные мысли ей совершенно чужды. 5. К вопросу о биологии 5.1 Первая жизнь на Земле (ЭН13)