Клеймо это означает, что человек, его принявший, принадлежит антихристу и является его собственностью, поэтому знак антихриста будут ставить на лоб или на правую руку. Святитель Андрей Кесарий-ский и преподобный Нил Мироточивый объясняют, что клеймо на лоб получат те, кто признает идеологию анти­христа, а на правую руку — те, кто признает его действия.

А преподобный Ефим Сирин объясняет, что знак зверя 193   появится именно на этих места для того, чтобы человек не мог перекреститься. И, заметьте, древние отцы, начи­ная со святого Ипполита Римского века), говори­ли, что принятие этого клейма будет добровольным. Чело­век должен будет произнести некую формулу отречения от Христа, например: «Отрекаюсь от Бога Отца, Творца неба и земли, Сына Его, Иисуса Христа, и Святого Духа, и от Его Церкви, и сочетаюсь тебе нелицемерно».

Вопре­ки расхожему мнению, клеймо не будет содержать чип с персональными данными. Писание прямо говорит, что это знак принадлежности человека антихристу, то есть он должен содержать имя или число имени. «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13, 18). В тексте не сказано «три шестер­ки», потому что в греческом подлиннике цифры написа­ны буквами.

Это связано с тем, что впервые знаки, обозна­чающие числа, в Священном Писании появились в России в конце XIX века. До этого использовались только буквен­ные обозначения цифр. Гражданская печать при издании книг, газет, журналов и т. п. стала применять арабские циф­ры раньше — с XVIII века. В полной Синодальной Библии на русском языке, увидевшей свет в 1876 году, использова­лись арабские цифры.

Шестьсот шестьдесят шесть — это естественная буквенная запись, и означает она выражение «число имени».105 Было много разных догадок касательно имен, содер­жащих числовое значение «666». И на самом деле таких имен много.106 Например, одно из самых известных — это имя «Венедикт», в переводе с греческого — «благосло­венный» (как пародия на благословенного Бога). Другое имя — «Титан» (

причем интересно, что именно в форме «Тетан»107), еще одно — «Латинник» («Латинос»). Но все 194   это остается загадкой, потому что Святому Духу не угодно было осквернить Священное Писание упоминанием этого отвратительного имени. Почему же число зверя именно такое? Шесть трое­кратно — значит, что мир существует без субботы, то есть без благословения Бога.

Мир создан за шесть дней и как бы не нуждается в Божием благословении седьмого дня, но существует безбожно. Вот в этом — полной автономно­сти мира — основа идеологии антихриста, которая выра­жена в цифре 666. 195 Г лава четырнадцатая «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написа­но на челах» (Откр. 14, 1).

Здесь мы видим собрание вели­ких праведников, пребывающих на Святой Земле Бога, на Сионе, куда сходил Святой Дух — это место, где нахо­дится Иерусалим. Гора Сион — прообраз небесной Горы, неких небесных высот, где обитает Бог и Его праведни­ки. Вот как об этом говорит апостол Павел: «Вы приступи­ли не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре, не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышав­шие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово, ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями (или поражен стре­лою)

; и столь ужасно было это видение, [что и] Моисей сказал: „я в страхе и трепете". Но вы приступили к горе Сиону и ко гра­ду Бога живаго, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к тор­жествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершен­ства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12, 18-24).

Иоанн Богослов видит Церковь праведников, которые собирают­ся вокруг Агнца, вокруг Господа Иисуса Христа, принесше­го Себя в жертву, чтобы очистить нас от грехов. Кто назы­вается Агнцем? Тот, Кто Кровью Своей спас нас от вечной гибели, как кровь ягненка пасхального избавила евре­ев от смерти во время египетского исхода. Христос умер 196   не за одного Адама, а за всех тех, кто верит в Него, кто поклоняется Ему, кто почитает Его.

В этом отрывке Апокалипсиса апостол сообщает, что видит противоположное собрание: на святой горе Сион, в Царстве Бога, стоит Агнец, и с ним — 144 тысячи людей, имеющих имя Отца, написанное у них на лбу. Эта печать Божия — противоположность той печати, которую будет ставить антихрист. Эти 144 тысячи праведников породила Церковь во времена антихриста, и они прославят своего Бога в последние дни.

Они восхищаются с земли и очища­ются через свои страдания. Эти праведники мыслят, как повелел им Бог Отец, исполняют волю Бога Отца и Сына Его Иисуса Христа. Бог написал на их челах, что Он — их Отец. Мы знаем, что в древности Бог открывал Себя под разными именами: Яхве — Сущий, Эль Элион — Бог Все­вышний, Эль Рой — Бог Видящий, Адонай — Господин мой и так далее.

В Новом Завете Бог открывается людям как Отец верующих. «И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как бы гуслистов, играю­щих на гуслях своих. Они поют как бы новую песнь пред престо­лом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли» (Откр. 14, 2-3).

Иоанн видит, что эти 144 тысячи великих, последних праведников отлича­ются от тех, которые упоминались раньше, в VII главе, то есть от праведников из еврейского народа, обращенных ко Христу в последние времена. Здесь же идет речь о дру­гом разряде праведников, которые особо участвуют в этом великом торжестве Бога — это девственники. Мы бы ска­зали — монахи, собранные, чтобы спеть великую песнь перед лицом Господа Бога Всемогущего.