Daniil Sysoev /Commentary on the Apocalypse/ Library Golden-Ship.ru Priest Daniel Sysoev Commentary on the Apocalypse   Ed. Golden-Ship.ru 2012     Charitable Foundation "Missionary Center named after Priest Daniel Sysoev" Moscow, 2011 Recommended for publication by the Publishing Council of the Russian Orthodox Church IS11-108-0823 Executive editor — Nina Krivko Proofreader — Galina Digtyarenko Layout — Ruslan Nabiev Cover, title page — Igor Ermolaev For many people, the Apocalypse is about catastrophes and terrible events, the advent of the Antichrist, natural disasters, wars and the end of the world.

«И говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воз­дайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклони­тесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14, 7). Начало покаяния — в страхе Божием; еще Соломон говорил, что «начало премудрости — страх Госпо­день» (Притч. 1, 7). Некоторые утверждают, что пропо­ведь должна начинаться с любви или с чего-то еще, одна­ко это противоречит Писанию.

Тот, кто не почувствовал страха Господня, никогда Божественной любви не почув­ствует — он почувствует фантазию и выдумку вместо люб­ви Божией. И Ангел говорит: испугайтесь Бога, хотя бы страхом вырветесь из огня; воздайте Ему славу, прославь­те Его «и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14, 7). Главная идея, которую диа-вол выдвинет против Бога, заключается в том, что мир не сотворен Богом, а сам по себе организовался и сам по себе развивается.

И следовательно, и люди сами себя могут развивать. Собственно, антихрист и «вырастает» из этих революционных идей: все само по себе совершен­ствуется, эволюционирует и со временем только улучша­ется, прогрессирует. Но Ангел против этого говорит: поклонитесь Тому, Кто сотворил небо и землю, и моря, и источники вод; Кто сотворил все Своим могуществом и, будучи Творцом, Сам правит всем.

201   «И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вави­лон, город великий, потому что он яростным вином блуда свое­го напоил все народы» (Откр. 14, 8). Другой Ангел возвещает падение глобальной цивилизации зла. В Священном Писа­нии Вавилон — символ величайшего отступничества всех времен. В этом городе люди, решившие поднять мятеж против Бога, начали строить башню высотою до небес.

Однако строительство было пресечено Господом, Кото­рый «смешал языки». Люди, переставшие понимать друг друга, прекратили строительство и рассеялись по земле. Вавилон изначально был центром отступничества, а позд­нее стал центром мирового язычества, колдовства, ворож­бы и чародейства. И вот это мировое средоточие разврата падет, будет уничтожено.

Здесь речь идет о падении некой столицы мировой цивилизации, которая будет названа этим Вавилоном. Например, Библия называет Вавило­ном еще и Рим — за то, что там находился центр колдов­ства и богоборчества во времена преследований и гоне­ний на христиан. Так что Ангел сообщает радостную весть: наконец-то пришел конец Вавилона, центра мирового нечестия, цивилизации диавола, мировой закулисы, анти­церкви.

Ангел, предсказывая гибель этой цивилизации от рук самого антихриста, радостно восклицает: «Упал, упал, наконец-то он сокрушен навсегда!» «Яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14, 8). Развращение, которое пропагандирует Вави­лон, навязывается всем странам с большой яростью: это и всевозможные гей-парады, и внушение, что истин мно­го, и что поэтому все мировые религии равны.

Это как раз и есть неистовый разврат, смешивающий все рели­гии в единую кучу, нарушающий заповеди Божии. И за это Господь уничтожает Вавилон руками самих злодеев, и Ангел Божий возвещает всем народам скорое разруше­ 202   ние этого города. Мировая фальшивая антицерковь, «тай­ное беззаконие» (2 Фес. 2, 7)

, о котором говорит апостол Павел, будут сокрушены. Потерпит крах «интернационал» диавола, который заключается в том, чтобы объединить все враждебные Богу силы. «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голо­сом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начер­тание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино яро­сти Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем» (Откр. 14, 9-10).

Третий Ангел говорит о веч­ном, страшном наказании, обещанном грешникам: вся­кий, кто поклоняется отступнику, кто поклоняется анти­христу и лжепророку и принимает знак их власти на свое чело, будет вечно мучиться. В Библии очень часто упоми­нается чаша гнева Божиего, которая символически посте­пенно наполняется и, будучи переполнена, оборачивается карой Божией.

Чаша гнева наполняется для всего челове­чества, и выпьют ее только те люди, которые поклонились антихристу. Почему Ангел выделяет именно это последнее отступничество? Антихрист попускается Богом, чтобы извлечь из человеческих сердец все скрытое, чтобы выя­вить, что человеку ближе — зло или добро. Если он покло­нился антихристу, значит, он был злодеем по жизни и при­вычка к злодейству привела его к признанию власти врага — тут прямая причинно-следственная связь.

Все зло, посе­янное еще в раю, доходит до самой последней своей точ­ки, так что вино гнева Божия не будет разбавлено ника­кой милостью. Слово Божие говорит, что принимающие печать антихриста, поклоняющиеся его изображению будут в наказание всегда пить вино ярости Бога — мучить­ся в огне и сере перед святыми Ангелами и перед Агнцем. Почему в сере?

На Содом и Гоморру тоже выпал серный 203   дождь, поэтому сказано, что «дождем прольет Он на нече­стивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер — их доля из чаши» (Пс. 10, 6). Господь на грешников посылает дождь из горящей серы, поэтому они и будут гореть в огне и сере перед Ангелами Божиими и перед Христом всегда, то есть они будут видеть то, чего лишились.

109 «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь тер­пение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14, 11-12). Кто при жизни не примирился с Богом, тот уже не получит прощения. После того как человек миновал порог смерти, время прощения закончилось — после смерти покаяния нет.