Вот эти семь Ангелов выходят перед лицом Бога, и набирает силу последний вал ярости Божией. Что же касается христиан, то они находятся под особой защи­той Господа Бога, и Господня справедливость выступает на их защиту. «И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число име­ни его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии» (Откр. 15, 2).

Итак, Иоанн видел стеклянное море, сме­шанное с огнем. В четвертой главе Апокалипсиса апо­стол уже видел Бога, восседающего на троне, и стеклян­ное, чистое море перед Ним. Согласно православному толкованию, это море есть множество бесплотных сил, 211   которые для Бога полностью прозрачны. Это удивитель­но прозрачная бездна.

Однако в данном видении море стало несколько другим: оно уже не просто стеклянное, — оно смешано с огнем. Потому что Ангелы отражают Бога, а Бог в последние дни вселенной являет Себя как пламенеющий огонь. Одно из имен Бога — Огонь Пояда-ющий. Слишком часто мы вспоминаем о Боге милосерд­ном и забываем, что Он еще и пламя, прожигающее вся­кое зло и нечестие...

И вот Ангелы, отражая Божественное величие, начи­нают сами полыхать огнем. На земле пока еще «мир и без­опасность» (1 Фес. 5, 3), а на небесах Ангелы уже раска­ляются от волн гнева, исходящего от лица Божиего. Бог приходит в гнев и ярость и готов обрушить его на вселен­ную, поэтому и море — пламенеющее, смешанное с огнем Божественных сил.

В Псалмах сказано, что голос Госпо­да разрубает надвое пламя огня: для праведников оно ста­новится просвещением, а для грешников — огнем, сжи­гающим всю нечистоту и всякого злодея (Ср.: Пс. 28, 7). И видел Иоанн, что «на этом море стоят праведники», то есть Ангелы поднимают над собой неких людей. Это те, кто отнял победу у зверя, у изображения его, у числа име­ни его и у печати его.

Победа у антихриста будет отнята некими людьми, которые устоят и не поклонятся послед­нему врагу; они отвергнут печать проклятую, не покло­нятся изображению проклятому, не примут ни знака на руку, ни имени антихриста. Такие люди победят зверя и этим будут подняты выше Ангелов. В видении Иоанна они стоят на этом стеклянном море и «держат гусли Бога», то есть играют на удивительных гуслях.

Как говорит свя­той Андрей Кесарийский, гусли Бога, или кифары Бога, — это прекраснейшие заповеди, которые являются гар­моничным ладом, полнотой душевной красоты. Человек 212   из себя делает гусли Бога, на которых Сам Господь игра­ет, как на струнах. Другими словами, сам человек стано­вится чистым откровением Бога, в нем Бог являет Свою силу, Свою красоту.

«И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Пра­ведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откр. 15, 3). Святитель Андрей Кесарийский пишет, что поющие песнь Моисея и песнь Агнца — это полнота спасенных Ветхого и Нового Заветов (Толкование на Апокалип­сис святого Иоанна Богослова). Но здесь мы видим еще и другой смысл.

Песнь Моисея была воспета, когда Изра­иль прошел сквозь Красное море — Бог разорвал волны его, и они стали стенами по правую и по левую сторо­ны, а еврейский народ прошел по дну, фараон же погиб. И в Книге Исход сказано: «Пою Господу, ибо Он высоко пре­вознесся; коня и всадника его ввергнул в море. Господь крепость моя и слава моя, Он был мне спасением.

Он Бог мой, и прослав­лю Его; Бог отца моего, и превознесу Его. Господь муж брани, Иегова имя Ему. Колесницы фараона и войско его ввергнул Он в море, и избранные военачальники его потонули в Чермном море. Пучины покрыли их: они пошли в глубину, как камень. Десница Твоя, Господи, прославилась силою; десница Твоя, Госпо­ди, сразила врага. Величием славы Твоей Ты низложил восстав­ших против Тебя.

Ты послал гнев Твой, и он попалил их, как солому. От дуновения Твоего расступились воды, влага стала, как стена, огустели пучины в сердце моря. Враг сказал: пого­нюсь, настигну, разделю добычу; насытится ими душа моя, обнажу меч мой, истребит их рука моя. Ты дунул духом Тво­им, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах. Кто, как Ты, Господи, между богами?

Кто, как Ты, вели­чествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес? Ты про­стер десницу Твою: поглотила их земля. Ты ведешь милостью 213   Твоею народ сей, который Ты избавил, — сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей. Услышали народы и трепе­щут: ужас объял жителей Филистимских; тогда смутились князья Едомовы, трепет объял вождей Моавитских, уныли все жители Ханаана.

Да нападет на них страх и ужас; от вели­чия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе прохо­дит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во свя­тилище, [которое] создали руки Твои, Владыка! Господь будет царствовать во веки и в вечность.

Когда вошли кони фараона с колесницами его и с всадниками его в море, то Господь обра­тил на них воды морские, а сыны Израилевы прошли по суше среди моря. И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпана­ми и ликованием. И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море» (Исх. 15, 1-21).