226   Что это за «цари от восхода солнечного»? Они описаны в Книге пророка Иезекииля, и в Апокалипсисе Ангел пря­мо указывает Иоанну на это пророчество, где говорит­ся о последней великой битве Всемогущего Бога с сила­ми отступников. Это те самые силы, которые называются отрядами Гога и Магога. Вот как об этом говорит Книга пророка Иезекииля: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий!

обрати лице твое к Гогу в земле Магог118, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое пол­чище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами, Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гоме­ра со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со все­ми отрядами его, многие народы с тобою.

119 Готовься и снаря­жайся, ты и все полчища твои, собравшиеся к тебе, и будь им вождем. После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придешь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запу­стении, но теперь жители ее будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно.

И поднимешься, как буря, пойдешь, как туча, чтобы покрыть землю, ты и все полчища твои и мно­гие народы с тобою. Так говорит Господь Бог: в тот день придут тебе на сердце мысли, и ты задумаешь злое предприятие и ска­жешь: „поднимусь я на землю неогражденную, пойду на беззабот­ных, живущих беспечно, — все они живут без стен, и нет у них ни запоров, ни дверей, — чтобы произвести грабеж и набрать добычи, наложить руку на вновь заселенные развалины и на народ, собранный из народов, занимающийся хозяйством и тор­говлею, живущий на вершине земли".

120 Сава и Дедан и купцы Фарсисские со всеми молодыми львами их скажут тебе: „ты 227   пришел, чтобы произвести грабеж, собрал полчище твое, что­бы набрать добычи, взять серебро и золото, отнять скот и иму­щество, захватить большую добычу?,,121 Посему изреки пророче­ство, сын человеческий, и скажи Гогу: так говорит Господь Бог: не так ли?

в тот день, когда народ Мой Израиль будет жить без­опасно, ты узнаешь это; и пойдешь с места твоего, от пределов севера, ты и многие народы с тобою, все сидящие на конях, сбо­рище великое и войско многочисленное. И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред гла­зами их.

Так говорит Господь Бог: не ты ли тот самый, о кото­ром Я говорил в древние дни чрез рабов Моих, пророков Израиле-вых, которые пророчествовали в те времена, что Я приведу тебя на них? И будет в тот день, когда Гог придет на землю Израиле-ву, говорит Господь Бог, гнев Мой воспылает в ярости Моей.122 И в ревности Моей, в огне негодования Моего Я сказал: истин­но в тот день произойдет великое потрясение на земле Израиле-вой.

И вострепещут от лица Моего рыбы морские и птицы небес­ные, и звери полевые и все пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли, и обрушатся горы, и упадут утесы, и все стены падут на землю. И по всем горам Моим при­зову меч против него123, говорит Господь Бог; меч каждого челове­ка бу дет против брата его. И бу ду су диться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него и на полки его и на мно­гие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я Господь» (Иез. 38, 1-23).

«Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и ска­жи: так говорит Господь Бог: вот, Я - на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя от краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы. И выбью лук 228   твой из левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей.

Падешь ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которыіе с тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям полевым. На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь Бог. И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих беспечно, и узнают, что Я Господь. И явлю святое имя Мое среди народа Моего, Израиля, и не дам вперед бесславить святаго имени Моего, и узнают наро­ды, что Я Господь, Святый в Израиле» (Иез. 39, 1-7).

Послед­ний мятеж против Бога будет направлен со стороны Ирака в сторону Святой Земли. Писание прямо разделяет наро­ды: есть народ из всех племен и национальностей — Все­мирная Церковь; а есть люди, отвергшие благодать, вос­ставшие против Творца — они и будут истреблены. В день Страшного Суда все народы разделятся окончательно и бесповоротно. «И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя.

Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откр. 16, 13-15). Апостол Иоанн видел трех нечистых духов, подобных жабам, весьма омер­зительных, творящих знамения — они выходят от диаволь-ской «троицы»: диавола, лжепророка и антихриста. Эти духи, посланные, как жабы, при помощи великих знаме­ний объявят, что наступило время убить всех христиан, а заодно и всех евреев, обратившихся к Богу.

«Это — бесов­ские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16, 14). И дальше Господь говорит: «Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду 229   свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» (Откр. 16, 15)

, то есть Он приходит, как вор, внезап­но. Господь подобные слова говорил и в Евангелии: «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избе­жать всех сих будущих [бедствий] и предстать пред Сына Чело­веческого» (Лк. 21, 36), «ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью» (1 Фес. 5, 2). Поче­му Господь говорит, что блажен не просто бодрствующий, а «хранящий одежду свою»»?