Это будет Иисус Христос, и Аминь — одно из Его имен. И все двадцать четы­ре старца скажут «аминь» мировому закулисью, которого сегодня многие боятся. Святые говорят: «Хвалите Господа за то, что все это рухнуло!» «И голос от престола исшел, говорящий: хвалите Бога нашего, все рабы Его и боящиеся Его, малые и великие» (Откр. 19, 5). От престола исходит голос Иисуса Христа, повелевающий всему творению петь песнь хвалы Богу Отцу.

Христос воспевает Бога Отца посреди Церкви143, как и Отец прославляет Сына посреди Церкви. Это пове­ление — ко всем народам, всем рабам, малым и великим. Святитель Андрей Кесарийский, толкуя значения слов «малые» и «великие», вкладывает в них не понятия воз­раста или социального положения, а силу добродете­лей людей. Он пишет: «Я думаю, что умершие младенцы, малые по возрасту и не достигшие совершенства, воскрес­нут великими и будут прославлять Творца нашего Бога».

Представьте, какая будет радость у младенцев, которые умерли маленькими, а восстанут великими? Они вырастут, станут взрослыми в момент Воскресения и созреют силой Бога Высочайшего.144 265   «И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: алли-луия!

ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» (Откр. 19, 6). Многие думают, что спастись совершенно невозможно, но апостол Иоанн видит и слышит голоса бесчисленно­го множества спасенных людей разного рода и племени — их невозможно пересчитать. Этот бесчисленный оке­ан, «как бы шум вод многих». Почему голоса сравниваются с шумом многих вод?

Потому что спасенные поют силой Святого Духа, Который является живой водой. Вода Свя­того Духа охватывает множество спасенных, поющих Ему песнь и хвалящих Бога Отца. Их голос — «голос громов силь­ных», поскольку это голоса заповедей, эти люди стали осу­ществленными заповедями Божиими. И они воспевают песнь, говоря: «Аллилуйя! Ибо Воцарился Господь Бог Вседер­житель», то есть хвалят Сущего, потому что Царство Бога уже настало.

«Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя» (Откр. 19, 7). Здесь мы видим осуществление, завершение всех древних пророчеств и образов Ветхого Завета: еще начиная с Книги Премудрости, со времен ранних проро­ков — царя Давида, говорилось о том, что Израиль — Неве­ста Бога. То есть народ Завета — это Невеста, с которой Бог заключил союз и соединился, как муж соединяется с женою.

И вот это брачное соединение, по образцу кото­рого строятся и земные браки, наконец-то, осуществля­ется. Агнец Христос приготовил себе Невесту — Церковь Божию, она стала совершенной; все искупленное челове­чество доросло до совершенства, как говорится в Писа­нии, и наступает брак Агнца. Об этом в Псалтыри напи­сано так: «Излилось из сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о Царе; язык мой — трость скорописца.

Ты прекраснее сынов 266   человеческих; благодать излилась из уст Твоих; посему благосло­вил Тебя Бог на веки. Препояшь Себя по бедру мечом Твоим, Силь­ный, славою Твоею и красотою Твоею, и в сем украшении Твоем поспеши, воссядь на колесницу ради истины и кротости и прав­ды, и десница Твоя покажет Тебе дивные дела.

Остры стрелы Твои, [Сильный], — народы падут пред Тобою, — они — в сердце врагов Царя. Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты — жезл царства Твоего. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучаст­ников Твоих.145 Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из чертогов слоновой кости увеселяют Тебя.

Дочери царей между почетными у Тебя; стала царица одесную Тебя в Офирском золо-те.146 Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое, и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты тво­ей; ибо Он Господь твой, и ты поклонись Ему. И дочь Тира с дара­ми, и богатейшие из народа будут умолять лице Твое. Вся сла­ва дщери Царя внутри; одежда ее шита золотом; в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя.

Вме­сто отцов Твоих, будут сыновья Твои; Ты поставишь их князья­ми по всей земле. Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки» (Пс. 44, 2-18). Это древнее предсказание о браке Агнца и Его Неве­сты — Церкви, теперь она уже называется Женою, потому что соединилась с Агнцем навсегда. «И жена Его пригото­вила себя» (Откр. 19, 7)

, то есть рост Церкви, происходив­ший на земле, уже завершен. В Церкви христиане рожда­лись для вечности, однако ее история не заканчивается на земле — ее духовное возрастание будет продолжено и за пределами времени. Святые люди созревали и постепен­но росли до конца времен. Так что сейчас они — еще более великие святые, чем были на момент смерти, они все воз­растают и возрастают и уходят в глубины Божественной 267   жизни.

Приходит, наконец, то время, когда строительство Царства Божиего заканчивается. Автор книги «Пастырь» — Ерм — видел, как строилась прекрасная башня на воде из блестящих квадратных камней, как брали камни — неко­торые доставали со дна, другие брали из земли. «Камни, извлеченные со дна, сразу клали в здание, потому что они были гладкие и ровные и так плотно примыкали один к другому, что соединения их нельзя было заметить, и баш­ня казалась возведенной из одного камня, — пишет Ерм.

— Камни же, принесенные из земли, не все использовались для строительства. Некоторые из них строители отклады­вали, потому что были они шероховаты, или с трещина­ми, или светлы и круглы и не годились для здания башни. А некоторые камни они раскалывали и отбрасывали дале­ко в сторону. И отброшенные камни<...> падали на дорогу и, не оставаясь на ней, скатывались: одни в место пустын­ное, другие попадали в огонь и горели, иные падали близ воды и не могли скатиться в воду, хотя и стремились попасть в нее». Башня — это Церковь. Почему же она стро­илась на воде? «Жизнь через воду спасена и спасется!» — такой ответ находим в книге.