Сейчас же тот, кто свидетельствует и словом, и жизнью об имени Иисуса Христа, является сотрудником, сослужителем Ангелов. Само свидетельство Иисуса есть дух пророчества; пропо­ведь Христа является пророческим служением. Ведь про­рок не столько предсказывал будущее, сколько указывал волю Бога — в будущем или в прошлом. Задача пророка — возвестить волю Бога.

Поэтому человек, который при­носит слово Евангелия, доносит до современных людей самую важную, самую главную весть и волю Бога, испол­няет служение пророчества. Как говорит апостол Павел, раньше Господь давал народу на ощупь искать Себя, а сей­час Он повсюду и повелевает всем народам каяться, возве­щая, что Он придет судить мир через предначертанного 271   Иисуса Христа.

Все народы, желающие спасения, должны поверить в Иисуса Христа как в Сына Божиего. Поэтому свидетельство Иисуса есть дух пророчества. Более того, слова Христа Спасителя обладают собственной могуще­ственной силой, которая может переплавлять, изменять людей. В «Достопамятных сказаниях о подвижничестве святых и блаженных отцов» рассказывается, как однаж­ды один монах пришел на Литургию в храм и увидел, что когда дьякон читал Евангелие, слова исходили из его уст, как пламенные языки, поднимавшиеся в небо и касавши­еся сердец прихожан.

Слово Божие обладает внутренней силой, которая обжигает человека. «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который правед­но судит и воинствует» (Откр. 19, 11). Если раньше Ангел говорил, что наступает брак Агнца, то теперь брак уже осу­ществляется. Как происходит брак на Востоке? Невеста сидит дома и готовится, а жених приходит к ней и заби­рает ее к себе.

И вот здесь мы видим, как Жених Небес­ный, Христос, выходит, чтобы забрать к себе Церковь. Господь обещал перед Своей смертью: «Не оставлю вас сиро­тами; приду к вам» (Ин. 14, 18). И вот Он возвращается во всей славе Своей, чтобы забрать Церковь к Себе. Иоанн видит, как небеса открываются — таким образом исполня­ются просьбы древних пророков.

Пророк Исаия воскли­цал: «О, если бы Ты расторг небеса [и] сошел! горы растаяли бы от лица Твоего» (Ис. 64, 1). Небеса сворачиваются, как сви­ток, и Христос выходит на бой. «И вот конь белый, и сидя­щий на нем называется Верный и Истинный» (Откр. 19, 11). Белый конь — это знак высших небесных сил, пребываю­щих в чистоте. Здесь мы сразу вспоминаем четырех коней из начала Апокалипсиса.

Там тоже был белый конь и на нем всадник с золотой короной, который вышел победить 272   — это апостольская Церковь проповедников Евангелия, совершающая победоносный поход против мира. И вот этот победоносный поход завершается — Христос, Побе­дитель вселенной, выходит, чтобы на белом коне довести до конца Свою миссию. Он «запечатывает» историю мира.

И первое имя Его — Верный, то есть Спаситель остается верным всегда, всегда держит Свое слово. «Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого» (Откр. 19, 12). Христос выезжает как триумфатор, и у Него множество корон на голове, ведь Он — Царь царей, и всякое зло выжигается Им, тьма не спо­собна устоять перед Его глазами.

У Него множество корон на голове, как у соделавшего все добрые дела мира. Ведь все истинные, добрые дела совершаются силой Иисуса Христа. Он сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5). И короны, которые надеваются на спасенных, это короны Христа. «[Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кро­ме Его Самого» (Откр. 19, 12)

, то есть Его имя, Его приро­ду невозможно выразить словами. В Книге Премудрости Соломона сказано о Нем так: «Дух разумный, святый, еди­нородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудер­жимый» (Прем. 7, 22). Однако выразить до конца сущность Христа не может никто, и Его слава не поддается никакому описанию.

Природу Христа знает только Отец, Который родил Его из Своей Собственной Сущности. «[Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: „слово Божие"» (Откр. 19, 13). Почему одежда обагре­на кровью? Потому что Он пострадал за нас, это Его соб­ственная кровь. Христос завершил Свою великую битву на Голгофе, на Кресте, когда пострадал за людей.

И вот 273   Он выходит на битву с великим князем тьмы, чтобы совер­шить отмщение Свое. Как и предсказывал это пророк Иса-ия в своем видении: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступа­ющий в полноте силы Своей? „Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".

Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? „Я топтал точило один, и из наро дов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попи­рал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запят­нал все одеяние Свое; ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивил­ся, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их"» (Ис. 63, 1-6).

Одежда Его также в крови убитых Им злоде­ев и тех врагов Божиих, которых Отец карает Его рукой. И здесь открывается имя Его — Слово Божие. Это открове­ние о Боге, о Христе как о вечном Слове Бога Отца, дано было Иоанну, когда Он увидел Христа в этой славе, в оба­гренных кровью ризах. «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый» (Откр. 19, 14).