И первое имя Его — Верный, то есть Спаситель остается верным всегда, всегда держит Свое слово. «Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. [Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого» (Откр. 19, 12). Христос выезжает как триумфатор, и у Него множество корон на голове, ведь Он — Царь царей, и всякое зло выжигается Им, тьма не спо­собна устоять перед Его глазами.

У Него множество корон на голове, как у соделавшего все добрые дела мира. Ведь все истинные, добрые дела совершаются силой Иисуса Христа. Он сказал: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5). И короны, которые надеваются на спасенных, это короны Христа. «[Он] имел имя написанное, которого никто не знал, кро­ме Его Самого» (Откр. 19, 12)

, то есть Его имя, Его приро­ду невозможно выразить словами. В Книге Премудрости Соломона сказано о Нем так: «Дух разумный, святый, еди­нородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудер­жимый» (Прем. 7, 22). Однако выразить до конца сущность Христа не может никто, и Его слава не поддается никакому описанию.

Природу Христа знает только Отец, Который родил Его из Своей Собственной Сущности. «[Он был] облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: „слово Божие"» (Откр. 19, 13). Почему одежда обагре­на кровью? Потому что Он пострадал за нас, это Его соб­ственная кровь. Христос завершил Свою великую битву на Голгофе, на Кресте, когда пострадал за людей.

И вот 273   Он выходит на битву с великим князем тьмы, чтобы совер­шить отмщение Свое. Как и предсказывал это пророк Иса-ия в своем видении: «Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступа­ющий в полноте силы Своей? „Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".

Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле? „Я топтал точило один, и из наро дов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моем и попи­рал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запят­нал все одеяние Свое; ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал. Я смотрел, и не было помощника; дивил­ся, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня: и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их"» (Ис. 63, 1-6).

Одежда Его также в крови убитых Им злоде­ев и тех врагов Божиих, которых Отец карает Его рукой. И здесь открывается имя Его — Слово Божие. Это открове­ние о Боге, о Христе как о вечном Слове Бога Отца, дано было Иоанну, когда Он увидел Христа в этой славе, в оба­гренных кровью ризах. «И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый» (Откр. 19, 14).

Слово Божие всегда исполняет волю Отца полностью. «Следова­ли за Ним на конях белых», то есть за Христом идут Ангелы, мученики, пророки — на конях, чтобы вступить в великое сражение со всеми силами тьмы, с сатаной и ангелами его, с осатаневшими людьми, с антихристом и всеми его слу­гами, со всей мировой системой зла, во главе которой — мятежный херувим.

В Писании многократно говорится об этом великом выходе Бога с Его святыми. Например, сказано, что Бог дивен во святых Своих, то есть Он уди­вителен в Своих святых. В Новом Завете читаем: «Ког­да Он приидет прославиться во святых Своих» (2 Фес. 1, 10). 274   Это значит, что Господь явит Свою силу и мощь над теми, кто не принял благовестие Его.

И еще сказано, что «умер­ших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4, 14). Кто во имя Христа умер, тот выйдет вместе с Богом Отцом в тот вели­кий день. «Облеченные в виссон белый и чистый» — они оде­ты в праведность, светятся от той славы, которую черпа­ют от Христа. «Изуст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр. 19, 15).

В Нем исполняются все пророчества и Давида, и Исаии. Давид говорил от имени Христа, от имени Отца Небес­ного: «Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2, 9). И в Книге пророка Исаии ска­зано, что «произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и бла­гочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина» (Ис. 11, 1-5). Исаия видел то же самое видение, тут совпадает абсо­лютно все: Иисус Христос идет, чтобы совершить пра­ведный суд; из Его уст выходит заточенный с обеих сто­рон меч, который является словом Божиим.

Как и сказал Господь, Его евангельское слово, обладающее внутрен­ней силой, будет судить людей в конце времен. Христос пасет все народы и будет поражать гордыню и высоко­мерие, выступающие против Бога. Он точит точило яро­сти Бога Отца Вседержителя. Как написано у пророка Исаии: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; 275   а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззако­ния наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 4-5). «На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих"» (Откр. 19, 16). На бедре обыч­но висит меч. У Христа имя Его — это величайший меч, сокрушающий все невидимые силы врага.