Слово Божие всегда исполняет волю Отца полностью. «Следова­ли за Ним на конях белых», то есть за Христом идут Ангелы, мученики, пророки — на конях, чтобы вступить в великое сражение со всеми силами тьмы, с сатаной и ангелами его, с осатаневшими людьми, с антихристом и всеми его слу­гами, со всей мировой системой зла, во главе которой — мятежный херувим.

В Писании многократно говорится об этом великом выходе Бога с Его святыми. Например, сказано, что Бог дивен во святых Своих, то есть Он уди­вителен в Своих святых. В Новом Завете читаем: «Ког­да Он приидет прославиться во святых Своих» (2 Фес. 1, 10). 274   Это значит, что Господь явит Свою силу и мощь над теми, кто не принял благовестие Его.

И еще сказано, что «умер­ших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фес. 4, 14). Кто во имя Христа умер, тот выйдет вместе с Богом Отцом в тот вели­кий день. «Облеченные в виссон белый и чистый» — они оде­ты в праведность, светятся от той славы, которую черпа­ют от Христа. «Изуст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр. 19, 15).

В Нем исполняются все пророчества и Давида, и Исаии. Давид говорил от имени Христа, от имени Отца Небес­ного: «Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника» (Пс. 2, 9). И в Книге пророка Исаии ска­зано, что «произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и бла­гочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела.

Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина» (Ис. 11, 1-5). Исаия видел то же самое видение, тут совпадает абсо­лютно все: Иисус Христос идет, чтобы совершить пра­ведный суд; из Его уст выходит заточенный с обеих сто­рон меч, который является словом Божиим.

Как и сказал Господь, Его евангельское слово, обладающее внутрен­ней силой, будет судить людей в конце времен. Христос пасет все народы и будет поражать гордыню и высоко­мерие, выступающие против Бога. Он точит точило яро­сти Бога Отца Вседержителя. Как написано у пророка Исаии: «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; 275   а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззако­ния наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53, 4-5). «На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих"» (Откр. 19, 16). На бедре обыч­но висит меч. У Христа имя Его — это величайший меч, сокрушающий все невидимые силы врага.

Во время любой атаки сатаны мы с вами спасаемся, призвав имя Господне. На одежде Христа изображен знак Его власти. Христос есть вечный Повелитель всех повелителей, Царь всех царей. Люди делают то, что хотят, а через это Бог творит то, что Он хочет. Бог совершает Свою волю через людей, которые свободно делают добро или зло, а в итоге получа­ется, что Его воля проявляется во всем.

Даже последствия человеческого греха Бог использует для исполнения Сво­ей воли, то есть оборачивает их на пользу, так что полу­чается, что грех — это взрыв, который можно направить в любую сторону. Поэтому и называется Христос Царем царей и Господом господ. Люди обладают полной свобо­дой воли. Но почему они хотят лишить такой же свободы Бога? Воля Божия неотделима от правды, по которой Он всегда и поступает.

«И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он восклик­нул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по сре­дине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяче-начальников, трупы коней и сидящих на них, трупы всех свобод­ных и рабов, и малых и великих. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

И схвачен был зверь и с ним лжепророк, про­изводивший чудеса пред ним, которыми он обольстил приняв­ших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба 276   живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие уби­ты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19, 17-21).

Ангел, стоящий на солнце, это Ангел Хранитель солнца.147 Он восклица­ет ко всем птицам небесным, говоря, что Бог приготовил большой пир — собирайтесь. «И увидел я зверя и царей зем­ных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его» (Откр. 19, 19). Зверь — это анти­христ. Здесь Иоанном Богословом описывается Армагед-донская битва, о которой мы говорили в предыдущих гла­вах.

Антихрист решил сразиться не только с Церковью, но и с Самим Богом. Это некий акт ненависти и злобы. «И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чуде­са пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидя­щего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19, 20-21).

Эта битва не состоялась: по слову Господа зверь и лжепророк были брошены живы­ми в озеро, горящее огнем и серой, навсегда; они един­ственные, кто избежал Суда Божиего. Их слуги были унич­тожены — убиты словом Бога, умерщвляющим всякое зло и животворящим всякое добро. 277 Г лава двадцатая «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.