Последний враг, как говорит Писание, упразднится, смерть уничтожена, ее больше нет. Никогда душа с телом больше не разлучатся. Отныне и ада больше нет, он исчезает. Библия говорит, что ад — это временное место заключения грешных душ. И вот смерть и ад броше­ны в озеро, горящее огнем и серой. Это смерть вторая, то есть места заключения душ не будет.

«И кто не быиі записан в Книге Жизни, тот быиі брошен в озеро огненное» (Откр. 20, 15). Все те, кто не был крещен и не жил по-христиански, будут брошены в озеро, горящее огнем и серой, образом которо­го является нынешнее Мертвое море. 286 Г лава двадцать первая «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет» (Откр. 21, 1).

После того как апостол Иоанн увидел великий Суд послед­него дня, Господь показывает ему, что будет после Суда. Евангелист видит новое небо и новую землю, и свя­той город Иерусалим. Священное Писание говорит, что, с одной стороны, этот мир в нынешнем своем виде не сохранится, потому что он тленный, смертный, но, с другой стороны, «тленное сие облечется в нетление и смерт­ное сие облечется в бессмертие» (1 Кор. 15, 54).

Мы читаем в Книге псалмов: «Пошлешь дух Твой — созидаются, и Ты обнов­ляешь лице земли» (Пс. 103, 30). Бог обновит в конце вре­мен лицо всей земли. Святитель Амвросий Медиолан-ский, рассуждая об этом, говорил, что будет Воскресение не только нашей плоти, но будет Воскресение всей вселен­ной. Как наше тело умрет, а потом будет воскрешено Твор­цом, так и небо и земля сгорят в огне мирового пожара.

Сам Господь сказал: «Небо и земля прейдут» (Лк. 21, 33), то есть исчезнут в нынешнем виде, но потом будут воссозда­ны силой Бога, дыханием Святого Духа, Который восста­новит и изменит все. Об этом же пишет апостол Петр во Втором своем Послании: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его?

Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается так 287   же. Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небе­са и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содер­жимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и поги­бели нечестивых человеков.

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долго-терпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все приш­ли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, раз­рушатся, земля и все дела на ней сгорят.

Если так все это раз­рушится, то какими должно быть в святой жизни и благоче­стии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревши­еся стихии растают? Впрочем мы, по обетованию Его, ожи­даем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3, 3-13). Итак, все Писание свидетельствует о том, что нынешний мир в современном его виде не будет существовать вечно, мы знаем, что он изменится.

Смерть — это порог, и тление вошло в этот мир из-за грехопаде­ния первых людей. Когда же грех исправлен, исцелен, то должен быть изменен и этот порог. Весь мир переплавля­ется как бы в огромной плавильной печи Божиего Суда, из мира выжигается смерть, выжигается тление, выжи­гается всякая нечистота, и Господь творит все новое. Он обновляет все творение.

Об этом говорят многие древние святые, например, пророк Исаия дважды пишет о новой вселенной: «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспо минаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радо­ваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. И буду радоваться о Иерусали- 288   ме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля.

Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих» (Ис. 65, 17-20). Господь творит новую землю и новое небо необыкновен­но прекрасными. Он обещает, что мы будем жить в новом мире, созданном рукою Бога, под новым небом и на новой земле, ибо Творец обновляет вселенную Своим могуще­ством, Своей красотою. Дальше Исаия говорит: «Как уте­шает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме.

И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается» (Ис. 66, 13-14). Как понять слова «расцветут кости, как молодая зелень»? Это значит, что люди воскреснут. Можно представить себе: лежат сгнившие, разломанные кости в земле, и вдруг они, по гласу Божиему, начинают срастаться и расцветать, точ­но молодая зелень, обрастать мышцами и кожей.

Затем Господь душу каждого человека возвращает в его тело. Это подробно описано у другого пророка — Иезекииля. И дальше Господь говорит через пророка Исаию: «И откроется рука Господа рабам его» (Ис. 66, 14), то есть Бог откроет все Свои планы, весь Свой замысел об управ­лении миром Своим рабам. Все люди поймут, почему Бог так управлял; раскроются все загадки, все удивительные тонкие замыслы, реализуемые Богом сегодня, будут рас­крыты во всей полноте. Почему Бог сейчас их не открыва­ет?

Потому что только плохой художник показывает недо­рисованную картину, а настоящий представляет на суд зрителей работу только после ее завершения. Бог тво­рит вселенную, и сейчас она не завершена, картина мира не закончена. Мы живем в динамическом мире, он изменя­ется, так как Бог продолжает писать Свою летопись, книга судеб Божиих все еще пишется, и именно поэтому планы 289   Божии до конца еще не ясны.