Daniil Sysoev /Commentary on the Apocalypse/ Library Golden-Ship.ru Priest Daniel Sysoev Commentary on the Apocalypse   Ed. Golden-Ship.ru 2012     Charitable Foundation "Missionary Center named after Priest Daniel Sysoev" Moscow, 2011 Recommended for publication by the Publishing Council of the Russian Orthodox Church IS11-108-0823 Executive editor — Nina Krivko Proofreader — Galina Digtyarenko Layout — Ruslan Nabiev Cover, title page — Igor Ermolaev For many people, the Apocalypse is about catastrophes and terrible events, the advent of the Antichrist, natural disasters, wars and the end of the world.

Так вот, когда все христиане, все призванные и спасенные из всех народов, наконец-то, войдут в славу Бога, тогда все творения сдела­ются обновленными и исцеленными на века. Как говорит апостол Иоанн: «Ибо прежнее небо и прежняя земля минова­ли, и моря уже нет» (Откр. 21, 1). Море исчезает, как свиде­тельствует пророк Исаия: «„Иссохни!,, и реки твои Я иссушу» (Ис. 44, 27).

Бог говорит, что иссушит океанические тече­ния, уничтожит моря. Житейское море, суета исчезнут. «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, схо­дящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшен­ная для мужа своего» (Откр. 21, 2). Священное Писание рассказывает о неком удивительном месте, сердцевине мира. Причем оно упоминается во всем Писании, начи­ная с первой Книги Бытия и до последней — Книги Апо­ 291   калипсиса. Этим центром мира является Иерусалим.

Его история начинается с поразительного послушания Авра­ама, когда он в земле Мориа готов был принести в жертву своего единственного сына Исаака. И еще до этого в горо­де Салиме, будущем Иерусалиме, жил удивительный царь и священник по имени Мелхиседек. Он является прооб­разом Иисуса Христа — Царя, Священника, не имеющего ни начала, ни конца, пребывающего Первосвященником всегда.

Итак, когда Иерусалим зарождается, то становится центром Божиих действий в этом мире. При исходе евреев из Египта Бог обещает им, что создаст место Своего покоя на некой Святой Горе. Когда же евреи вошли в Святую Землю, Господь в течение 450 лет управлял их судьбами, пока они не захотели иметь царя, как все прочие народы. Во времена царя Давида Бог назначил Себе место покоя, на холме Мориа — том самом, на котором Авраам был готов принести в жертву своего сына.

И вот в это самое время рождается восприятие Иерусалима как вечного города, поскольку с ним связаны вечные обещания Бога. Иеруса­лим строится как город, в котором люди вместе приоб­щаются к Богу, откуда выйдет Закон, слава Господня, где Бог поселится навсегда и будет вечно царствовать. Одна­ко земной город Иерусалим Бог отвергает: еще во време­на Вавилонского плена Божия слава покинула город, и он был сожжен.

Слава Божия покидает Иерусалим и в день казни Христа. Как и сказал Господь в Евангелии: «Оставля­ется вам дом ваш пуст» (Мф. 23, 38; Лк. 13, 35). Таким обра­зом, Иерусалим из города Бога стал новым Содомом, горо­дом, где распинают нашего Господа, как об этом и говорит книга Апокалипсиса. Но, тем не менее, Иерусалим остался в центре замыс­ла Божиего — как духовная сердцевина мира, вокруг кото­ 292   рой продолжают решаться судьбы мироздания.

И в самом конце мира Иерусалим снова станет абсолютным вопло­щением зла. Антихрист будет править там, тогда и совер­шится великое очищение: зло, собранное воедино, будет выжжено. И в Иерусалиме наступит Судный День. Неда­леко от этого города находится долина Иосафатова, опи­санная у пророка Иоиля, и вот именно туда при преобра­жении мира спустится с неба от Бога новый Иерусалим.

Настоящий Иерусалим, «подлинник», находится на небе, и об этом говорит большое количество текстов Священно­го Писания. Например, у пророка Исаии находим: «Воспря-ни, воспряни, восстань, Иерусалим, ты, который из руки Господа выпил чашу ярости Его, выпил до дна чашу опьянения, осушил» (Ис. 51, 17). «Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион!

Облекись в одежды величия твоего, Иерусалим, город святый! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый. Отряси с себя прах; встань, пленный Иерусалим! сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона! Торжествуйте, пойте вместе, развалины Иерусалима, ибо утешил Господь народ Свой, искупил Иерусалим. Обнажил Господь святую мышцу Свою пред глаза­ми всех народов; и все концы земли увидят спасение Бога нашего.

Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выхо­дите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни! ибо вы выйдете неторопливо, и не побежите; потому что впереди вас пойдет Господь, и Бог Израилев будет стражем позади вас» (Ис. 52, 1-2; 9-12). «Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу кам­ни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров; и сделаю окна твои из рубинов и ворота твои — из жемчужин, и всю огра­ду твою — из драгоценных камней.

И все сыновья твои будут нау­чены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. Ты утвер­дишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот, будут воо­ 293   ружаться [против тебя], но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздува­ет угли в огне и производит орудие для своего дела, — и Я творю губителя для истребления.

Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязать­ся с тобою на суде, — ты обвинишь. Это есть наследие рабов Госпо­да, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис. 54, 11-17). Речь идет о городе, в котором будет абсолютный мир, и Бог явит Себя там во всей полноте. И одно, может быть, из самых удивительных предсказаний о Святой Горе Бога тоже дано через пророка Исаию: «И сделает Господь Сава­оф на горе сей для всех народов трапезу из тучных яств, трапезу из чистых вин, из тука костей и самых чистых вин; и уничто­жит на горе сей покрывало, покрывающее все народы, покры­вало, лежащее на всех племенах.

Поглощена будет смерть наве­ки, и отрет Господь Бог слезы со всех лиц, и снимет поношение с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь. И скажут в тот день: вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселим­ся во спасении Его!» (Ис. 25, 6-9). Это гора, где является свя­тость Бога, где навсегда уничтожается смерть.

Люди будут жить вечно и не увидят зла больше никогда. Это будет город абсолютного мира. «Иерусалим» так и переводится — «город мира». Итак, Иоанн увидел «сходящий от Бога с неба» город, «приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего» (Откр. 21, 2). Этот город приготовлен Христом, сказав­шим: «Пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14, 3).