Daniil Sysoev /Commentary on the Apocalypse/ Library Golden-Ship.ru Priest Daniel Sysoev Commentary on the Apocalypse   Ed. Golden-Ship.ru 2012     Charitable Foundation "Missionary Center named after Priest Daniel Sysoev" Moscow, 2011 Recommended for publication by the Publishing Council of the Russian Orthodox Church IS11-108-0823 Executive editor — Nina Krivko Proofreader — Galina Digtyarenko Layout — Ruslan Nabiev Cover, title page — Igor Ermolaev For many people, the Apocalypse is about catastrophes and terrible events, the advent of the Antichrist, natural disasters, wars and the end of the world.

155 Поэтому при возве­дении церкви можно менять архитектурные стили и фор­мы, но схему храма менять запрещается, потому что она восходит к описанию небесной реальности. «И Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21, 3). Если мы вни­мательно будем читать Писание, то увидим очень интерес­ную вещь: как только люди отходили от Бога, они начина­ли Его считать чужим.

Посмотрите, например, как в Книге Бытия Лаван говорит: «Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца свое­го Исаака» (Быт. 31, 53). Дальше Саул, сделав грех, обра­щается к Самуилу: «Я согрешил, но почти меня ныне пред ста­рейшинами народа моего и пред Израилем и воротись со мною, и я поклонюсь Господу Богу твоему» (1 Цар. 15, 30).

Понима­ете, не «моему Богу», не «нашему Богу», а «Богу твоему», потому что для Саула, не осознавшего своего греха и счи­тавшего себя абсолютно правым, Бог стал чужим. Так и в 296   Откровении сказано, что Бог «будет обитать с ними» и «они будут его народом» (Откр. 21, 3). «Обитать» можно переве­сти как «раскинуть шатер», «жить в одной палатке».

Бог будет жить вместе с ними в одном шатре, в одной палат­ке. Так же сказано и в Послании апостола Павла Корин­фянам: «Вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6, 16). Это обещание сбу­дется. Бог поселится вместе с людьми и внутри людей. Бог будет прекраснейшим венцом для увенчанных. Господь покроет прекраснейшей ризой Своего света спасенных.

Он будет питьем животворящим, пищей сладчайшей, сла­вой и величием для людей. Всякая земная красота по срав­нению с красотой Иисуса меркнет, делается ничтожной. Не потому, что Бог запрещает что-то, а потому, что тлен­ное само «выгорает» перед нетленным. Господь будет жить с людьми, «и Бог будет Богом их», то есть их собственным Богом, они будут для Него своими.

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее про­шло» (Откр. 21, 4). Господь уже говорил об этом в Открове­нии: Он действительно утолит все печали, Бог Сам отрет слезу с каждого плачущего лица. Когда мы просим Бого­родицу, чтобы Она утолила все наши печали, мы, есте­ственно, надеемся, что это сделает не Сама Дева Мария, а Ее молитва к Богу привлечет к нам руку Божию, которая и утешит нас.

Третья личность Бога зовется Утешителем. Он утешает нас в скорбях и утешит окончательно во вся­ком несчастье, которое только может быть у людей. В Цар­стве Бога исцелимо всякое горе, Спаситель сотрет слезу со всякого плачущего ока. Как раз об этом говорит удиви­тельный псалом, читаемый перед Причастием: «Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет 297   душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил еле­ем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни» (Пс. 22, 1-6).

Милость Господа будет преследовать меня во все дни жизни моей, чтобы все­литься мне в Дом Господень в долготу дней. Дом Господень — это как раз тот самый дом, скиния с людьми, где смерти не будет уже, ни плача, ни вопля, ни болезней. Ибо преж­нее прошло. Как и предсказано у пророка Исаии: «И возвра­тятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным вос­клицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35, 10).

Это та самая обещанная Господом радость, которую никто и никогда не отнимет. И она будет дана. Ни плачу, ни воз­дыханию, ни болезни там места не будет. Причем про­цесс этот уже начался — изгнание болезни началось. Поче­му Господь уже сейчас изгоняет болезни? Чтобы показать людям, что никаких болезней больше у них не будет. Что­бы люди не думали, что болезнь — это нормальное состоя­ние человека.

И поэтому не правы люди, утверждающие, что болезни будут всегда и что нужно с этим смириться. Это неправославный подход. На это нужно всегда отве­чать, что всегда болеть не будешь, максимум — до смерти, а может, и меньше, если Бог исцелит, но, когда будешь вос­крешен, точно выздоровеешь. Господь продолжает совершать бесчисленное море чудес, как поется в акафисте святому Николаю Угоднику: «И неисчерпаемых чудес море».

В Православной Церк­ви безмерное, немыслимое количество чудес. Именно о том, что болезней больше не будет, мы убеждаемся, читая 298   в Новом Завете о чудесных исцелениях. Не будет слепых — Господь исцелял слепых, не будет больше хромых — мы знаем, что исцелялись хромые. Христос исцелял глухих, немых, прокаженных, кровоточивых (См.: Мк. 5), рассла­бленных (парализованных) и т. д.

Господь восстановит всякого человека в совершенном виде. Почему в Еванге­лии описывается столько чудес? Для того чтобы убедить людей в реальности обновления. Ведь Евангелие — это Благая Весть. Новая Вселенная уже зародилась, Царство Божие началось с момента появления на земле Царя — Иисуса Христа. И вестниками этого Царства являются чудеса. Господь отправляет своих посланников — апосто­лов, дает им первый дар: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром полу­чили, даром давайте» (Мф. 10, 8).

Это как раз весть о восста­новлении вселенной, и этот процесс изменения уже сей­час идет. Причем он виден даже невооруженным глазом: например, нетление мощей, от которых происходят чуде­са. Процесс переплавки вселенной уже запущен. Заговор Троицы действует, и с каждым годом он все явственнее и явственнее. «Ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо преж­нее прошло» (Откр. 21, 4).