Во всех православных храмах должны быть самые роскошные облачения, пото­му что они выражают высочайшую славу Бога. Часто спра­шивают, почему у православных священнослужителей богатые облачения, в то время как многие люди голода­ют? Нужно отвечать так: людям нужно видеть отсвет мира нетленного в тленном мире, отблеск несотворенного Цар­ства, чтобы они не жили, как свиньи, только ради желуд­ка, а чтобы поняли, где источник жизни и куда нужно стре­миться.

Представьте, каково это — увидеть такое видение! Хотите стоять перед таким троном, со сверкающим Сидя­щим на нем? Увидеть радугу Его милосердия? Приходите в православный храм! «И вокруг престола двадцать четыре престола; а на пре­столах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золо­тые венцы» (Откр. 4, 4). Почему именно двадцать четыре?

В Ветхом Завете было двенадцать колен Иакова, а в Новом Завете их стало вдвое больше — это избранные из Ветхого и Нового Заветов. Обычное толкование этого места такое: двенадцать человек будут сидеть с одной стороны престо­ла — это двенадцать апостолов, и двенадцать с другой — это двенадцать патриархов Ветхого Завета. Так что двадцать 63   четыре старца будут окружать трон Бога. Почему они сиде­ли вокруг Бога?

Дело в том, что эти старейшины участвуют в царственности Иисуса Христа, в Его могуществе, в Его славе. Человек может восседать на троне вместе с Богом Отцом. Двадцать четыре старца облечены в белые одеж­ды, они священнодействуют, совершают свое священное служение перед лицом Бога, служат Ему, повинуясь Хри­сту, в Божественной Небесной Литургии, отражением которой является Литургия земная.

Поэтому она служится вне времени, она не привязана ко времени. Они « облечены были в белые одежды и имели на головах сво­их золотые венцы» (Откр. 4, 4). Белые одежды — это знак чистоты искупленных. В Ветхом Завете священник оде­вался в особые одежды, чтобы служить Богу — собственно от этого пошли и наши священнические одежды. И Мои­сею было сказано: «Сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия» (Исх. 28, 2).

Эти одежды — знак славы Божией, которая покрывает старейшин, пре­свитеров — старцев, восседающих вокруг Бога. Христиа­нин в эти белые одежды одевается в Таинстве Крещения. И любой священник для совершения Литургии должен обя­зательно облачиться в подризник — в светлое убранство. На головах у старцев золотые венцы — как знак награ­ды за победу над диаволом.

Господь желает, чтобы мы сра­зились и победили, и за это Он хочет наградить нас. Дух Святой будет для спасенных золотым венцом, белой одеж­дой, пищей и прекрасным, веселящим их души вином. «И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, кото­рые суть семь духов Божиих» (Откр. 4, 5). В Книге проро­ка Иезекииля написано, что явление Бога начиналось с бурного ветра, идущего с севера, клубящегося пламени, середина которого была подобна четырем животным, 64   двигавшимся, как молнии, а вокруг — сверкание молний.

То есть от Бога исходят молнии и пламя, наполняющие жизнью вселенную. Слово Божие, как молния пронза­ет весь мир, и он сотрясается перед могуществом Бога. Не правы те люди, которые считают, будто масоны пра­вят миром. Бог восседает над миром и в Своем могуще­стве управляет им. От Его трона исходят не только мол­нии, но и гром. Грохот грозных слов Бога обрушивается на людей, отступающих от Него.

Господь — страшный каратель для всех злодеев, Он проявляет мощь Своего трона, от которого исходят и голоса утешения и под­держки для верных Ему. «И семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих» (Откр. 4, 5). Семь духов Божиих — это семь даров Святого Духа, посланных на зем­лю: дух премудрости и разума, совета и крепости, ведения и благочестия и страха Господня.

Об этом мы говорили, когда разбирали видение самого Иоанна, узревшего Хри­ста стоящим среди семи золотых светильников. И в Книге пророка Захарии они тоже упоминаются, только под другими именами: «Так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по Моим путям и если будешь на стра­же Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами Моими.

Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. Выслу­шай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Мое­го, ОТРАСЛЬ» (Зах. 3, 7-8). Иисус — это первосвященник, к которому Господь обращался, говоря, что приводит Сво­его слугу великого, которому имя Отрасль46. «Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном кам­не семь очей» (Зах. 3, 9).

Камень — это Христос, и на Нем семь глаз, то есть семь даров Святого Духа, ниспосланных на землю благодаря искупительной жертве Христа. 65   У пророка Захарии дальше говорится: «И возвратил­ся тот Ангел, который говорил со мною, и пробудил меня, как пробуждают человека от сна его. И сказал он мне: что ты видишь?

И отвечал я: вижу, вот светильник весь из золота, и чашечка для елея наверху его, и семь лампад на нем, и по семи трубочек у лампад, которые наверху его» (Зах. 4 1-2). Это те же семь светильников, которые видел Иоанн Богослов и Моисей на горе. Кстати, по этому, виденному Моисеем образу, был сделан семисвечник. Сейчас в любом алтаре православного храма находится такой же семисвечник, символизирующий собой семь духов, которые смотрят на землю семью глазами Бога, пронизывающими всю все­ленную.

Эти семь духов оживляют христиан и бодрству­ют над миром. «И две маслины на нем, одна с правой сторо­ны чашечки, другая с левой стороны ее» (Зах. 4, 3). Об этих двух маслинах мы чуть позже будем подробно говорить, это два великих пророка — Илия и Енох, которые всег­да стоят перед Богом. «И отвечал я и сказал Ангелу, говорив­шему со мною: что это, господин мой?