Их сердце стало такой чашей, в которой клубится фимиам. И наши молитвы должны клубиться перед лицом Бога. Перед тем, как стать на молитву, нужно подготовить чашу, из которой будет возноситься фимиам, то есть нуж­но вычистить ее от всякой грязи: оставить все земные при­страстия, отложить в сторону земные дела. Как в право­славных храмах поется в Херувимской песне: «Всякое ныне житейское отложим попечение», то есть всякую заботу житейскую отложим в сторону.

Необходимо выделить спе­циальное время на молитву, потом — проверить свое состо­яние (не подвластны ли мы в данный момент какой-либо страсти) и попросить Бога об очищении. Потом нужно положить в горячий уголь (сердце) фимиам (ум), то есть вникать в слова молитв. У нас должно быть такое настрое­ние, как будто мы несем кадильную чашу к Богу. Мы долж­ны просить Его, чтобы наша молитва, как кадильный дым, восходила к небесам, а не стелилась по земле, как жертва Каина, которую Бог не принимал.

«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею иску­пил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откр. 5, 9). Богу Отцу они кланялись без гуслей, а Христу — уже с гуслями и с кадилом, потому что с момента Вопло­щения начинается более высокое славословие. Благодаря 78   жертве Спасителя люди и Ангелы поднялись на новую сту­пень.

В Книге Псалмов есть предсказание об этой новой песне: «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся зем­ля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов — идолы, а Господь небе­са сотворил.

Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его. Воздайте Господу, племена народов, воздай­те Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, неси­те дары и идите во дворы Его» (Пс. 95, 1-8). Раньше Господу пел только один народ на земле — еврейский, а все осталь­ные народы пели ложным богам — идолам и истуканам. С момента воскресения Христа начинается великая песнь, которая, по словам псалмопевца Давида, охватывает все народы земли — поэтому она и называется новой.

Это песня искупленных, песня спасенных, как гово­рится у пророка Исаии: «Ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал» (Ис. 63, 4). В Книге Псал­мов сказано: «Небеса прославят чудные дела Твои, Господи, и истину Твою в собрании святых» (Пс. 88, 6); «Пойте Госпо ду песнь новую; хвала Ему в собрании святых» (Пс. 149, 1).

В то время человек пел Богу и просил Его о помощи, но Давид предсказал наступление времени, когда люди и Ангелы будут вместе петь Богу новую песнь. Святыми называют­ся, после Бога, Ангелы и люди, которые собираются в еди­ный хор. Мы видим, что это исполнилось. Святые говорят Богу: «Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откр. 5, 9).

Люди из всех наро­дов, яз ы ков выкуплены Богом, таким образом появляет­ся собрание искупленных — абсолютно новый народ Бога. Они восхваляют Агнца, Который искупил их от грехов 79   Своей кровью и заплатил за их беззакония Своими стра­даниями и смертью. Кровь невинная выкупила нас, Отец освободил нас от рабства диаволу, от наказания, которое лежало на всех людях.

«И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр. 5, 10). Великое обеща­ние — что христиане сделаются царями и священниками Богу — исполнилось. «Христос» в переводе с греческого языка значит «Помазанник», и все христиане участвуют в Его помазании. Мы — цари, призванные царствовать над новой вселенной, и мы уже получили царское помазание, но еще не вступили в свои права.

Ведь и Давид был пома­зан на царство Самуилом еще задолго до своего реально­го воцарения. Сейчас мы должны научиться, в первую очередь, царствовать над собой. Нам нужно сделать так, чтобы наш ум воцарился над волей чувств, душа воцари­лась над телом, а тело воцарилось над миром — но не при помощи законов подавления, а при помощи законов люб­ви.

Христиане стали царственными священниками. А глав­ное дело священников — приносить жертвы. Какую жертву мы должны приносить? Всю свою жизнь принести в жерт­ву Богу на алтаре своего ума — вот наше призвание. Как говорит апостол Павел: «Представьте тела ваши в жерт­ву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего» (Рим. 12, 1). Это жертва ума, воли, чувств.

Вместо своеумия — богоумие, вместо своеволия — боговолие, вме­сто своечувствия — богочувствие. Вместо своей жизни — жизнь в Боге. И сказано было, что «мы будем царствовать на земле» (Откр. 5, 10), то есть на преображенной земле будет наше царство, в котором мы будем вечно жить. «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престо­ла и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тыся­ 80   чи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и кре­пость, и честь и славу и благословение» (Откр. 5, 11-12).

Это гимн, который начинается с самых вершин, где четы­ре тысячи старцев поклоняются Христу и приносят Ему молитвы, благодарения и игру на кифарах — в своих серд­цах. Гимн постепенно усиливается, в него включается множество небесных живых существ — Ангелов и людей, живущих на небесах. Агнец достоин принять силу, пото­му что она принадлежит Ему по праву завоевания, и не только как Богу, но и как человеку.

Он достоин получить богатство, потому что все богатства мира по праву иску­пления принадлежат Господу Иисусу Христу. Мудрость, могущество и крепость соединены в Нем, поэтому Христос и называется «Святой Крепкий». Всякое могу­щество, поддерживающее вселенную, находится в пробо-денных руках Христа. «И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидяще­му на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держа­ва во веки веков. И четыре животных говорили: аминь.