Если христианин нарушит Новый Завет, то все проклятия, описанные в Книге Второзакония, его постигнут. Кто хочет изучить историю русской революции 1917 года — откройте Книгу Второзакония, с 28 по 32 главу, там все точно написано. Израиль с самого начала не под­разумевал одно кровное родство, это не народ в смысле нации, это религиозная община, та община, которая при­держивается веры Авраама.

Разве у Христа, по плоти, толь­ко еврейская кровь? Нет! Руфь была моавитянкой, а Раа-в-блудница — хананеянкой. Так что даже в родословной Христа — не одни только евреи, тем более среди Израиля было много людей, которые по закону, а не по крови, вхо­дили в эту общину — любой желающий мог принять обреза­ние и стать верным Богу. Так и сейчас: любой человек, вне зависимости от его национальности, может принять Свя­тое Крещение и стать христианином.

Все осталось точно таким же, ничего не изменилось. И дальше апостол Павел говорит: «Но если по благода­ти, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. Что же?Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слы­шат, даже до сего дня.

И Давид говорит: "да бу дет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им; да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда".60 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их. Вам гово рю, язычникам.

Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не 100   спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их — примире­ние мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых? Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая масли­на, привился на место их и стал общником корня и сока масли­ны, то не превозносись перед ветвями.

Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Ска­жешь: „ветви отломились, чтобы мне привиться". Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бой­ся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, поща­дит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: стро­гость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.

Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по при­роде привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что оже­сточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока вой­дет полное [число]язычников» (Рим. 11, 6-25).

Таков замысел Бога: сначала в Церковь должно войти полное число языч­ников из всех народов земли, а до этого момента Израиль — худший враг Божий. После иудеев злейшие враги Бога — это мусульмане. И дальше сказано: «Весь Израиль спасется, как напи­сано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.

В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отно­шении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы. Ибо всех заключил Бог в непослу­ 101   шание, чтобы всех помиловать» (Рим. 11, 26-32).

В Промыс­ле Божием даже отступничество евреев послужило славе Господней, потому что язычники обратились. Но когда язычники бесповоротно откажутся воспринимать Еван­гелие, Господь снова вернет Израиль к Себе. «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижи­мы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?

Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11, 33-36). Таким образом, апостол прямо предсказывает то самое собы­тие, о котором говорит святой Иоанн в Откровении. Финальное обращение иудеев произойдет во времена господства последнего врага — антихриста. Начнется это обращение немного раньше, но завершится во всей полноте тогда, когда придет антихрист, которого возве­дут на царство именно евреи.

Господь сказал: «Я пришел во имя Отца Моего, и не при­нимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете» (Ин. 5, 43). Под влиянием проповеди Илии и Еноха, кото­рые живыми были взяты на небо, еврейский народ пока­ется, и 144 тысячи человек из всех колен Израиля, кро­ме одного — Данова, войдут в Царствие Небесное. А от колена Данова, согласно Священному Писанию, произой­дет антихрист.

61 Вот как об этом говорит Иаков — родо­начальник израильского народа: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад» (Быт. 49, 17). Великий змей ужалит коня — человечество, и только вмешательство Бога избавит мир и сам Израильский народ от гибели, принесенной коле­ном Дановым. И в Книге пророка Иеремии сказано, что от Дана слышен храп коней (Иер. 8, 16).

Читаем во Вто­розаконии: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана» 102   (Втор. 33, 22). Лев от колена Иудина — это Иисус Христос, а лев от колена Данова — это антихрист. «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.