Это парадоксальное выражение имеет под собой совершенно реальное основание. Человек, который испытал причаст­ность тайне Господней, знает, что в молчании открывает­ся воля Создателя. И вот в таком молчании и происходит подготовка суда Господа. Многие говорят, что главное, последнее откровение — о возрождении монархии в России, однако, если пра­вы старцы, то это будет ненадолго, на «полчаса молча­ния».

А сразу же после периода молчания наступит время семи труб, время великих последних кар Божиих. Нужно подготовить свое сердце к тому, чтобы слышать и видеть за мировыми событиями явление славы могущественного Бога. «И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб» (Откр. 8, 2). Это те самые семь высших духов, восьмым из которых был когда-то Люцифер, семь высших Ангелов, память которых мы празднуем в день Архистратига Михаила.

Семь мужей, облеченных в льня­ную одежду, которых видел пророк Иезекииль, идут, что­бы совершить кару Бога. Один из них ставит печати на лбы верующих, а шестеро других идут следом за ним с карой Божией. Ангелы непрерывно стоят на страже перед лицом Бога всей земли. Именно им в первую очередь раскрывает­ся откровение о суде Господа над вселенной.

Дело в том, что даже на небесах не всем и не все известно о судьбах вселенной: Агнец открывает одну из печатей, и даже Анге­лы не знают, что будет дальше. Наступает тишина, и в этой тишине Бог Сам являет Свою волю. Он показывает, что Его воля не выводима ни из чего — ни из совета Ангелов, ни из замыслов людей. Воля Бога тем более не выводится 110   из каких-то жалких потуг князя тьмы или его соратников земных.

Она выводима только из Самого Бога — Господь делает только то, что Сам хочет. «И дано им семь труб» (Откр. 8, 2). Символика семи труб — удивительная и страшная, она дана нам в Священ­ном Писании. В Ветхом Завете мы читаем, что по велению Бога Моисею было велено сделать трубы: «Исказал Господь Моисею, говоря: сделай себе две серебряные трубы, чеканные сде­лай их, чтобы они служили тебе для созывания общества и для снятия станов; когда затрубят ими, соберется к тебе все обще­ство ко входу скинии собрания; когда одною трубою затрубят, соберутся к тебе князья и тысяченачальники Израилевы; когда затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к восто­ку; когда во второй раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к югу; [когда затрубите в третий раз тревогу, под­нимутся станы, становящиеся к морю; когда в четвертый раз затрубите тревогу, поднимутся станы, становящиеся к северу;] тревогу пусть трубят при отправлении их в путь; а когда надоб­но собрать собрание, трубите, но не тревогу; сыны Аароновы, священники, должны трубить трубами: это будет вам поста­новлением вечным в роды ваши; и когда пойдете на войну в зем­ле вашей против врага, наступающего на вас, трубите тревогу трубами, — и будете воспомянуты пред Господом, Богом вашим, и спасены будете от врагов ваших; и в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, — и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш» (Чис. 10, 1-10).

В эти трубы нельзя было трубить никому, кроме священников — помазанников Божиих, потому что это были трубы, напоминающие нам о Боге, о трубных Его голосах, которые непрерывно исходят от трона Божиего. Семь трубных голосов — это семь определений Бога, воз­вещаемых Ангелам и говорящих о начале великой войны. 111   Кстати, одно из имен Бога — Великий Исполин, выходя­щий на сражение с темными существами, восставшими против Его власти. Это Царь, идущий смирить мятежни­ков.

И великий Бог дает семь труб Своим Ангелам. Трубные голоса, звучавшие все сильнее и сильнее, сопровождали явление Бога на горе Синай во время исхо­да евреев из Египта. Точно так же трубные голоса сопрово­ждают Бога, Который восходит на небеса, поэтому часто на иконах Вознесения Ангелы изображаются с трубами. Царь Давид говорит такие слова: «Восшел Бог при восклица­ниях, Господь при звуке трубном.

Пойте Богу нашему, пойте; пой­те Царю нашему, пойте, ибо Бог — Царь всей земли; пойте все раз­умно» (Пс. 46, 6-8). Трубные голоса — напоминание о Боге, знак того, что Он вспомнил, о чем Его просили мученики под жертвенником. А они просили о мести за кровь невин-ноубиенных, пролитую на земле, и Бог вспомнил об этом. Поэтому высшим Ангелам дается поручение трубить тру­бами, чтобы донести волю всемогущего Бога до земли. Все это происходит за пределами небес.

Очень интересно, но есть и мелодия хаоса, мелодия кары Божией, громыха­ющая страшными разрушениями. Мир разрушается, когда трубят Ангелы Божии, исполняя волю Господа. «И пришел иной Ангел, и стал перед жертвенником, дер­жа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возложил его на золотой жертвенник, который перед престолом» (Откр. 8, 3). Что это за золотой жертвенник?

Во времена Ветхого Завета была построена сначала Скиния, а позднее и Храм Соломона, причем возведены они были не по собственным проек­там, а по образцу, показанному пророку Моисею на горе, то есть по образу небесного храма. И в этом небесном хра­ме было два жертвенника: медный и золотой. На медном — приносились кровавые жертвы (быков, овец, сжигал­ 112   ся хлеб и так далее).

А прямо перед Святая Святых сто­ял золотой жертвенник, по образцу из небесного храма, на котором находились мученики, принесшие себя в жерт­ву Богу. И на этом же жертвеннике величайшая из жертв — Сам Христос Спаситель. Кроме того, золотой жертвенник — это жертвенник молитв, которые возносятся перед тро­ном Бога. И вот как о нем говорится в Книге Исход: «И сде­лай жертвенник для приношения курений, из дерева ситтим сделай его: длина ему локоть, и ширина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него [должны выходить] роги его» (Исх. 30, 1-2).

Четырехугольник — это символ равенства добродетелей. Квадрат — символ того, что человек совершен в добродетелях. Вышина два локтя, потому что любовь у человека должна быть двойная — и к Богу, и к ближнему. Даны эти точные размеры для того, чтобы мы учились небесным реальностям. У жертвенника по четырем углам должны быть рога как главная священ­ная часть его — они символизируют силу, которую являет Бог в честь жертвы приносимой.

«Обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг; под венцом его на двух углах его сделай два кольца из [чистого] золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, что­бы носить его на них; шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом. И поставь его пред завесою, которая пред ковчегом откровения, против крышки, которая на [ковчеге] откровения, где Я бу ду открываться тебе.

На нем Аарон бу дет курить благо вонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампа­ды, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: [это] — всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.63 Не приносите на нем никакого иного курения, ни всесожжения, ни приношения хлебного, и возлияния не воз­ливайте на него.