«У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала» (Откр. 9, 10). При этом саранча будет иметь чудо­вищный вид. Некоторые предполагают, что она будет похожа на самолеты. Хвост ее, как свидетельствует про­рок Исаия, это правители, которые станут жалить людей, жалить своих же поданных, а научать их этому коварству будет саранча. Пять месяцев продлится бойня.

«Царем над собой она имела ангела бездны», то есть демо­на, имя которого по-еврейски — Аваддон. У Михаила Бул­гакова в романе «Мастер и Маргарита» описывается ангел бездны Абадонна — демон войны и смерти из свиты Волан-да. Имя Абадонна восходит к древнееврейскому Аваддон (разрушение, гибель — в переводе). Аваддон по-гречески — «Аполлион», Аполлон, являющийся духом-губителем, хозяином саранчи.

«Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золо­того жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шесто­му Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связан­ных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.

Число конного войска 129   было две тьмы тем; и я слышал число его» (Откр. 9, 12-16). Ангел Божий говорит, что кары Божии продолжаются. Сами Ангелы в страхе от тех кар, которые Бог продолжа­ет посылать на мир. «Голос от четырех рогов золотого жертвен­ника, стоящего пред Богом» (Откр. 9, 13). Перед Богом сто­ит жертвенник, куда поднимаются молитвы всех святых.

Жертвенник имеет по четыре рога по бокам — это знак силы, знак добра, охватывающего весь мир. И вот от одно­го из этих рогов исходят голоса мучеников, обращенные к Ангелу: они требуют наказать людей за их грехи. Соб­ственно говоря, все кары конца времен — результат изде­вательств над христианами в течение всей мировой исто­рии и итог молитв мучеников, которые постоянно просят об отмщении отступникам, богохульникам и убийцам, залившим невинной кровью всю землю.

И голос мучеников был услышан Богом — Он посыла­ет шестого Ангела, чтобы тот освободил духов, стоящих у реки Евфрат. Тех самых духов, которые связывали ветры. Почему река Евфрат имеет такое значение? Евфрат — это река в Турции, Сирии и Ираке. В Ираке в прошлом нахо­дился город Вавилон, где пытались построить Вавилон­скую башню. Земля эта в глазах Божиих является сердце­виной мирового зла.

Мировой кризис начнется с Ирака — Священное Писание прямо об этом говорит, называя район Междуречья. Иракские реки Тигр и Евфрат вытека­ют из Израиля.69 И поэтому сказано, что у великой реки Евфрат находятся четыре скованных злых духа, которые должны поднять мятежников, идущих с Востока. Иоанн видит, как освобождают четырех Ангелов для того, чтобы умертвить третью часть земли.

В конкретный год, в кон­кретный месяц и в конкретный час будет уничтожена треть планеты, треть жителей земли. Описана страшная, великая атака, она будет совершена при помощи конно­ 130   го войска, чья численность — две тьмы тем, то есть очень и очень многочисленное, несметное войско. Следующее наказание изольет чашу гнева Божиего на Тигр и Евфрат, и они пересохнут.

Все восточные цари, 70 не только мусульманские70, но и жители Индии, Индоки­тая и Китая, обрушат всю свою страшную мощь, как во вре­мя Великого переселения народов на тех христиан, кото­рые отступили. Это и есть те самые народы Гога и Магога. «Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней — как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.

От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключа­лась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны зме­ям, и имели головы, и ими они вредили. Прочие же люди, кото­рые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем» (Откр. 9, 17-21). Кони и всадники имели на себе огненные брони, гиацинтового и серного цвета. Голо­вы у коней, как головы у львов, пожирающие все, изо рта их выходит огонь, дым и сера. От этих трех язв — огня, дыма и серы — умерла третья часть людей.

Это можно срав­нить с курением, умерщвляющим, в прямом смысле слова, огромное количество людей. Но это, конечно же, и алле­горическая фигура, ибо сказано, что сила коней заключа­лась во рту их и в хвостах их. Очевидно, что это не при­вычные для нас кони, а особенные — апокалипсические. Дальше говорится, что Бог навел эту страшную кару, однако она оказалась напрасной: оставшиеся 2 /3 населе­ния продолжали поклоняться демонам, злым духам.

Сказа­ 131   но, что в конце мира будет практиковаться прямое идоло­поклонство, хотя оно будет таиться под другими именами. Например, «закачка» энергии из космоса, контакты с гени­ями, общение с духами, поклонение космическому разу­му, техническому прогрессу, компьютерам, кораблям, а не Богу, давшему нам силы.

Это колоссальное упрямство и обрушивает на головы людей казнь Божию. Итак, люди продолжают поклоняться делам рук сво­их, приносить дары идолам, и, заметьте, в каком порядке: «золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным». Под золотыми, серебряными идолами имеются в виду деньги. Но кланяются и камню, и дереву. Например, полное безу­мие, когда люди поклоняются черному камню (мусульма­не) или идолов кормят с ложечки (индусы).