Это тайна прославления людей, тай­на сияющих людей, пронизанных светом изнутри и пото­му светящихся, как солнце. Какая разница между Моисеем и Христом? И Моисей светился, и Христос излучал свет. Но у Моисея светилась только кожа лица, потому что Бог с ним говорил, и Божий свет отражался, запечатлеваясь на коже пророка. А Христос светился изнутри.

Все свя­тые и праведники будут светиться, как солнце после кон­ца мира, светом, делающим людей святыми, но пока от нас сокрытым. Он становится доступен тем, кто прошел тай­ное посвящение, то есть Крещение и Миропомазание, ког­да внутрь человека входит тайная жизнь Бога. Так что есть уже сегодня люди, которые могут принять Бога внутрь себя — это христиане, в Причастии принимающие настоящую Плоть и Кровь Христа.

Тем самым они становятся богами и постепенно начинают внутренне светиться. А в момент пришествия Господа то, что сокрыто у людей внутри, вос­сияет и станет явным. Более того, после Второго Прише­ствия тела людей исполнятся силой. Помните, как гово­рит апостол Павел, что тело немощное восстает в силе: «При воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетле­нии; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, вос­стает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное.

Есть 134   тело душевное, есть тело и духовное» (1 Кор. 15, 42-44). Дело в том, что Воскресение — это явление предельной Божией силы, которая вливается в людей. «И ноги его как столпы огненные» (Откр. 10, 1). Ноги подобны столбам пламенным, то есть весь человек прони­зан светом, пламенем. И две ноги, стоящие одна на море, другая на суше, говорят о предстоящем преображении всей вселенной: и море, и суша — все будет охвачено Боже­ственным огнем.

Именно поэтому Ангел является в таком виде. Кстати, в древности у входа в Храм Соломонов сто­яли два столба, символизирующие, с одной стороны, буду­щее преображение вселенной, с другой стороны, Ветхий и Новый Заветы, которые дал Бог. «В руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул гром­ким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими» (Откр. 10, 2-3).

Откры­тая книга — исходящее от Бога откровение, данное Иоан­ну. Рычание льва — это знак царственности, ведь Христос называется львом из колена Иудина. И вот слышен Его рык, страшный голос, — страшный для всех тех, кто дер­жится нечистых дел и грязных помыслов. Как говорил пророк Амос: «Лев начал рыкать, — кто не содрогнется? Господь Бог сказал, — кто не будет пророчествовать?» (Ам. 3, 8).

Сло­во Божие сотрясает, преображает человека, оно не дает ему оставаться прежним, оно изменяет все. Семь громов, которые проговорили, — это семь Вселенских Соборов, открывших тайну Единого Бога, пришедшего во плоти. На Вселенских Соборах обсуждалась тайна Триединства Божиего. Второй Собор говорил о том, что Христос при­нял человеческий ум и обладал разумной душой.

Третий — о том, что Христос есть Бог и вместе с тем — Человек. Чет­вертый Собор утвердил, что Христос является и Богом, 135   и Человеком, и что человеческая природа при Богово-площении не уничтожена. Пятый — что Воплощение Хри­ста уникально, что Божество в Спасителе подчинило себе человечество, но не уничтожило его; Христос стал чело­веком в определенный момент, а не когда-то в древности, и никакого переселения душ никогда не было.

Шестой Все­ленский Собор говорил, что у Христа две воли — и Боже­ственная, и человеческая. И, наконец, седьмой Собор объя­вил, что Христос стал настоящим Человеком, поэтому Его можно изображать. Цель всех Вселенских Соборов одна — постижение тайны Христа. Это великая тайна львиного рыка, который возвестил Ангел по воле Отца Небесного. «И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего» (Откр. 10, 4). Почему «скрой»?

Потому что Вселенским Соборам над­лежало раскрыться в истории. Господь не захотел, что­бы Церковь жила в тепличных условиях, Он вывел ее, как воинский отряд, как армию. Недаром один из древних гимнов говорит, что Христос — великий Небесный Импе­ратор, выводящий Свои победоносные войска на сокруше­ние сил тьмы. И царь Соломон в Книге Песнь Песней ска­зал, что Церковь, Невеста Христова, прекрасна, как луна и грозна, как штыки со знаменами: «Блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?» (Песн. 6, 10).

Так что Церковь представля­ет собой великие полки Бога, поражающие сатану. Ей над­лежало сразиться, она провела семь сражений и победила. Победила все ереси, собрав силы Святого Духа на Собо­ры, и именно во время диспутов раскрылось откровение Божие. Поэтому Иоанну и было повелено это откровение, услышанное и понятое им, запечатать, пока оно не раскро­ется в истории.

136   «И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Кото­рый сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершит­ся тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим проро­кам» (Откр. 10, 5-7).

В греческом подлиннике написано не «поднял руку свою к небу», а «погрузил правую руку в вершину небес». Моисей говорил: «Внимай, небо, я буду говорить; и слу­шай, земля, слова уст моих» (Втор. 32, 1), то есть: будь внима­тельным, небо, я буду говорить. И когда Бог через проро­ка Исаию изрекает: «Для сего потрясу небо, и земля сдвинется с места своего от ярости Господа Саваофа, в день пылающего гне­ва Его» (Ис. 13, 13)

, — как раз и видно, что все мировые сти­хии призываются к откровению величайшей тайны Бога. Но если Моисей и Исаия обличали народ, то Ангелы воз­вещают конец заступничества. «И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет» (Откр. 10, 6). Тот, Кто живет сквозь все поколения, сквозь все тысячелетия, Кто все держит в Своих могущественных руках, потому что все из Его рук вышло, сделает так, что время остановится, наступит вечность.