Вот пример того, как Илия поражал огнем. Так же, в буквальном смысле, он и в будущем будет поражать огнем, который по его слову попалит всех тех, 153   кто выступит против Бога. Это делает Господь, чтобы пре­кратить разговоры о том, что у каждого есть право на свое мнение об истине. Право на свое мнение автоматически превратится в прерогативу стать кучкой пепла.

«Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Откр. 11, 6). Илия Фесвитя-нин сказал: «Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову» (3 Цар. 17, 1).

Точно так же будет и в конце времен: по слову того же Илии небо затворится и дождя не будет. Он будет повелевать всеми стихиями мира по воле Творца, чтобы посрамить тех людей, которые считают себя хозяе­вами всего на земле. «И имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят» (Откр.11, 6).

Моисею в Египте Бог дает право повелевать всеми стихиями для того, чтобы наводить кары Божии на землю. Мы понимаем, что это пока еще лишь наказа­ния. Наказание от кары отличается тем, что при наказа­нии есть возможность покаяться, когда же приходит кара, такой возможности уже нет. «И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выхо­дящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (Откр. 11, 7).

Это произойдет, когда закончится время их свидетельства, а завершится оно тем, что к Богу обратят­ся евреи и последние из язычников (те, кто захочет обра­титься). Илия посылается к евреям, которые его до сих пор ждут: когда они совершают обрезание, то каждый раз ставят отдельную табуретку для Илии пророка; в празд­ник Пасхи (Пейсах) евреи ставят специальный стул — для него же.

Илия придет и будет их обличать в том, что они 154   посмели не поверить в истинного Мессию. А к кому же придет Енох? Он придет к своим потомкам из других наро­дов, которые еще захотят услышать слово Господа. Таким образом, через этих пророков Господь соберет последний остаток, и Церковь завершит свою миссию.

Когда людей словом уже невозможно будет привлечь, будет использо­ван более убедительный аргумент: огонь, язвы и другие наказания. «Зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (Откр. 11, 7). Что это за зверь? Чуть далее мы увидим подробное описание трех великих зверей. Зверь из бездны — это антихрист. Он зверь — по своей звер­ской, нечеловеческой жестокости, а из бездны, потому что вся сила его — от Люцифера.

Бог попустит ему лично убить этих пророков для того, чтобы они запечатлели свои сви­детельства собственной кровью и как мученики получили свою славу и награду. «И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Откр. 11, 8). Это город центра мира — Иерусалим, духов­но он сейчас называется «Содом и Египет».

Потому что по развращенности своей этот город стал новым Содомом, а по богоборчеству — новым Египтом времен фараона, упорно восстававшего против Бога. В Иерусалиме Господь наш распят — в этом, собственно, и проявилось отступни­чество этого города. Когда бываешь в Иерусалиме, очень явно чувствуешь напряженность: с одной стороны, в этом городе присутствует удивительная сила Божией благода­ти, а с другой — потрясающая ненависть.

Там как бы все сразу: храм Божий, а в двух шагах от него — мерзость, сто­ящая на месте святом, мечеть Омара, находящаяся на Хра­мовой горе. На этой горе раньше Богу приносили жертву, а сейчас там совершаются нечистые жертвоприношения 155   мусульманами. В этом великом городе, прямо на улице, будут лежать трупы двух пророков, и не дадут их погре­бать.

Некоторые спрашивают, каким образом время про­поведи этих пророков может совпадать со временем анти­христа? Но ведь никто не говорит, что они придут в день воцарения антихриста. Они придут раньше, чтобы пре­дотвратить совращение антихристом всех верных, кото­рые еще могут быть спасены. Господь и тогда, во время гибели мира, даст возможность избавления тем, кто захо­чет ею воспользоваться.

«И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы» (Откр. 11, 9). То есть христи­ане будут делать попытки похоронить пророков, но «мно­гие из народов» не позволят им. Есть очень интересное объ­яснение этого момента. Современные люди недоумевают: как же многие народы будут смотреть на трупы пророков?

Я думаю, будет организована прямая телевизионная транс­ляция по какому-нибудь каналу, например CNN 79 . И эти три с половиной дня, на протяжении которых тела Илии и Еноха будут лежать на улице, есть образ трех с полови­ной страшных лет, которые предстоит пережить Церкви. После этого она будет обновлена. «И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучи­ли живущих на земле.

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и вели­кий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услыша­ли они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откр. 11, 10-12). Люди друг друга будут поздравлять, посылать подарки, веселиться.