Бог попустит ему лично убить этих пророков для того, чтобы они запечатлели свои сви­детельства собственной кровью и как мученики получили свою славу и награду. «И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят» (Откр. 11, 8). Это город центра мира — Иерусалим, духов­но он сейчас называется «Содом и Египет».

Потому что по развращенности своей этот город стал новым Содомом, а по богоборчеству — новым Египтом времен фараона, упорно восстававшего против Бога. В Иерусалиме Господь наш распят — в этом, собственно, и проявилось отступни­чество этого города. Когда бываешь в Иерусалиме, очень явно чувствуешь напряженность: с одной стороны, в этом городе присутствует удивительная сила Божией благода­ти, а с другой — потрясающая ненависть.

Там как бы все сразу: храм Божий, а в двух шагах от него — мерзость, сто­ящая на месте святом, мечеть Омара, находящаяся на Хра­мовой горе. На этой горе раньше Богу приносили жертву, а сейчас там совершаются нечистые жертвоприношения 155   мусульманами. В этом великом городе, прямо на улице, будут лежать трупы двух пророков, и не дадут их погре­бать.

Некоторые спрашивают, каким образом время про­поведи этих пророков может совпадать со временем анти­христа? Но ведь никто не говорит, что они придут в день воцарения антихриста. Они придут раньше, чтобы пре­дотвратить совращение антихристом всех верных, кото­рые еще могут быть спасены. Господь и тогда, во время гибели мира, даст возможность избавления тем, кто захо­чет ею воспользоваться.

«И [многие] из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы» (Откр. 11, 9). То есть христи­ане будут делать попытки похоронить пророков, но «мно­гие из народов» не позволят им. Есть очень интересное объ­яснение этого момента. Современные люди недоумевают: как же многие народы будут смотреть на трупы пророков?

Я думаю, будет организована прямая телевизионная транс­ляция по какому-нибудь каналу, например CNN 79 . И эти три с половиной дня, на протяжении которых тела Илии и Еноха будут лежать на улице, есть образ трех с полови­ной страшных лет, которые предстоит пережить Церкви. После этого она будет обновлена. «И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучи­ли живущих на земле.

Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и вели­кий страх напал на тех, которые смотрели на них. И услыша­ли они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откр. 11, 10-12). Люди друг друга будут поздравлять, посылать подарки, веселиться.

Великий праздник радо­сти настанет у всех, ярмарки по всей земле развернутся: 156   наконец-то, пророки, которые мучили живущих на зем­ле, живущих земными заботами, убиты! Они их мучили не столько язвами, наказаниями Божиими, сколько сло­вом. И это слово наконец-то умолкло — об этом и будет радость. Так же в Книге премудрости Соломона радова­лись нечестивцы, что Соломон, наконец, стал таким же, как они, что он пал.

«Но после трех с половиной дней вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них» (Откр. 11, 11). Дух Святой, животворящий, войдет в тела пророков, и прямо во время прямой трансляции, перед глазами всех людей, они будут воскрешены Богом, встанут на ноги свои. Страх и ужас тог­да нападет на всех, видевших это.

«И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их» (Откр. 11, 12). Как и говорит царь Давид в Книге Псалмов: «Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне», то есть: «Ты приготовил предо мною тра­пезу в виду врагов моих» (Пс. 22, 5). Приготовили для меня трапезу перед лицом тех, кто сражается со мной и напа­дает на меня.

То есть перед лицом всех рабов Божиих Господь явит Свою силу, показав, что наступает время Вос­кресения мертвых. Илия и Енох воскреснут уже в преоб­раженной плоти и будут вознесены на облаках небесных. На тех самых облаках, на которых потом будут вознесены все люди, вернее, все христиане, и понесутся на встречу с Господом. «И в тот же час произошло великое землетрясение, и деся­тая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.

Второе горе прошло; вот, идет скоро тре­тье горе. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе гром­ 157   кие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на пре­столах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губив­ших землю. И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град» (Откр. 11, 13-19). Писание говорит, что страшное землетрясение поразит Иеруса­лим, и самые ярые злодеи, семь тысяч человек, погибнут.

Эти семь тысяч будут наказаны за радость об убийстве пра­ведников. А если перевести это место буквально, то семь тысяч — это полнота. Оставшиеся же в живых увидят кару Божию, которая падет на злодеев за убийства людей и за одобрение убийств. Святой Иоанн видел, как на небе открылся Ковчег Заветов Божиих, а это говорит о начале великого соби­рания народа Божия вокруг Господа, чтобы вступить им в Царство Божие.