Святитель Иоанн Шанхайский Грех бывает сладок на короткое время, а горек на продолжительное время. Святитель Димитрий Ростовский. Грех ненавидь, а грешника люби. Святой праведный Иоанн Кронштадтский   Грешим мы делом, когда поступаем вопреки воле Божией, изложенной в Священном Писании. Грешим словом, когда говорим против законов Божиих.

Грешим помышлением, когда мысленно отвергаем Его правила жизни. Грех – это духовная болезнь и причина многих телесных болезней, о чем мы уже говорили. Поэтому следует сказать, как беречь свою душу от греха. К этому важнейшему христианскому деланию следует привыкать с детства. Греховные мысли, недобрые чувства могут войти в нашу душу через зрение и слух.

Потому мы и говорили о том, что нужно беречь глаза и уши от дурных впечатлений. Но грех может зародиться и внутри самой нашей души. И в этом случае нам нужно быть начеку, уметь сразиться со злом в своей душе и победить его. Иначе зло само сразится с нашей душой, ранит ее, пленит, а потом и телу нашему повредит. Вопрос к священнику. Обращает ли Бог внимание на мелкие грехи? Ответ.

Да, все грехи нужно изгонять из себя покаянием и исправлением. Если мы не обращаем на них внимания, тогда они из мелких стано­вятся крупными и тяжкими. Как рождается и развивается грех Грех входит в душу не сразу, а постепенно. Диавол ведет войну в твоем сердце с Богом и с тобою (если, конечно, ты сам держишь сторону Господа). Пока ты не любишь греха, не увлекаешься им, ничего он с тобою сделать не в силах.

Поэтому враг и приступает к нам потихоньку. Давай рассмотрим такой пример. В постный день ты увидел, положим, красивое сладкое скоромное пирожное и залюбовался им. Если на этом впечатлении ты остановишься, не обратив на него внимания, то никакого греха не совершишь. Так и нужно было бы нам всегда встречать любую греховную мысль – как бы не замечать ее, отгонять ее краткой, но твердой внутренней молитвою: «Господи, помилуй».

Но мы, к сожалению, редко бываем бдительны и даем греховным мыслям широкий простор в своей душе. Думаешь о пирожном – оно начинает тебе нравиться. Мы с тобой и сами ко вражеской мысли часто рады добавить свою: «Да что там страшного? Один раз нарушить пост – с кем не бывает». Появляется желание греха, но совесть наша еще говорит нам: нельзя! Здесь уже труднее справиться с дурным желанием.

Затем понемногу притихнет и совесть, и возникнет твердое решение: согрешу! Конечно, оправдания себе мы уже успеем к этому моменту придумать. Теперь грех уже совершен, если еще не делом, то во всяком случае нашей волей, или, как говорят церковные люди, произволением. Можно остановиться и покаяться. И Бог часто помогает нам в этом, не давая совершить грех делом.

Кто знает, быть может, мама заметит, как ты облизы­ваешься, и спрячет злополучное пирожное подальше. Но чаще бывает так, что, решившись на грех, мы его все-таки совершаем. Еще труднее становится для нас борьба с грехом после этого. Но и здесь не нужно расслабляться и отчаиваться. Совесть громко скажет нам: покайся! Нужно не заглушать ее голос, а тотчас просить у Господа прощения.

Если этого мы не сделаем, то грех проникает в нас дальше, он превращается в греховную привычку. Такой человек уже не чувствует греха, живет в нем спокойно. Для нашего примера это значило бы, что ты и вовсе перестал бы соблюдать посты, даже если бы тебе никто не мешал. Задание Попробуй самостоятельно проследить последовательное вхождение греха в твою душу на примере привязанности к телевизору.

Начинается с того, что ты услышал о какой-то интересной передаче. А кончается тем, что уже десять часов вечера, уроки не приготовлены, вещи разбросаны, о вечерней молитве нет и воспоминания, а голубой экран жестоко властвует над твоей душой. Вос­станови сам все промежуточные звенья этой греховной цепочки, чтобы тебе впредь никогда не доходить до ее конца.

Как бороться с грехом Как ты уже понял, грех не сразу входит в душу, а постепенно, по стадиям. Поэтому чем раньше ты заметишь вхождение греха в душу, тем легче с ним бороться и тем легче, с упованием на помощь Божию, его победить. Стадия первая: помыслы Если ум наш не занят конкретными мыслями, делом или молитвой, то он находится в праздности.

И тогда его посещают помыслы – пустые, ненужные, греховные мысли, образы (картинки), воспоминания, которые как тучки, гонимые ветром, сменяют друг друга. Откуда берутся помыслы и как с ними бороться? Святые Отцы говорят, что помыслы приходят большей частью от мира, от естества человека и от бесов. От окружающего мира помыслы приходят через органы чувств, которые называют «окнами души»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.

Мы с тобой говорили про важность охраны чувств. Теперь ты лучше понимаешь, для чего это нужно: пресечь грех в самом начале, не дать ему пищи – впечатлений. Ведь из-за того, что «окна» нашей души доверчиво распахнуты, от того, что мы любопытны и не следим за собой, мы получаем массу греховных впечатлений, которые и наполняют нашу душу помыслами. Что делать? Будь внимателен к себе.

Изгнать помыслы можно, заменив их конкретными мыслями (как смастерить ту или иную вещь, помочь родителям, решить задачу и так далее), умным делом (повторением того, что задано в школе: стихами, хорошими песнями, иностранным языком и т. д.), наконец, лучше всего – молитвою. Но бывает, что некоторые помыслы этими способами не отгоняются, а становятся навязчивыми.