Кто знает, быть может, мама заметит, как ты облизы­ваешься, и спрячет злополучное пирожное подальше. Но чаще бывает так, что, решившись на грех, мы его все-таки совершаем. Еще труднее становится для нас борьба с грехом после этого. Но и здесь не нужно расслабляться и отчаиваться. Совесть громко скажет нам: покайся! Нужно не заглушать ее голос, а тотчас просить у Господа прощения.

Если этого мы не сделаем, то грех проникает в нас дальше, он превращается в греховную привычку. Такой человек уже не чувствует греха, живет в нем спокойно. Для нашего примера это значило бы, что ты и вовсе перестал бы соблюдать посты, даже если бы тебе никто не мешал. Задание Попробуй самостоятельно проследить последовательное вхождение греха в твою душу на примере привязанности к телевизору.

Начинается с того, что ты услышал о какой-то интересной передаче. А кончается тем, что уже десять часов вечера, уроки не приготовлены, вещи разбросаны, о вечерней молитве нет и воспоминания, а голубой экран жестоко властвует над твоей душой. Вос­станови сам все промежуточные звенья этой греховной цепочки, чтобы тебе впредь никогда не доходить до ее конца.

Как бороться с грехом Как ты уже понял, грех не сразу входит в душу, а постепенно, по стадиям. Поэтому чем раньше ты заметишь вхождение греха в душу, тем легче с ним бороться и тем легче, с упованием на помощь Божию, его победить. Стадия первая: помыслы Если ум наш не занят конкретными мыслями, делом или молитвой, то он находится в праздности.

И тогда его посещают помыслы – пустые, ненужные, греховные мысли, образы (картинки), воспоминания, которые как тучки, гонимые ветром, сменяют друг друга. Откуда берутся помыслы и как с ними бороться? Святые Отцы говорят, что помыслы приходят большей частью от мира, от естества человека и от бесов. От окружающего мира помыслы приходят через органы чувств, которые называют «окнами души»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус.

Мы с тобой говорили про важность охраны чувств. Теперь ты лучше понимаешь, для чего это нужно: пресечь грех в самом начале, не дать ему пищи – впечатлений. Ведь из-за того, что «окна» нашей души доверчиво распахнуты, от того, что мы любопытны и не следим за собой, мы получаем массу греховных впечатлений, которые и наполняют нашу душу помыслами. Что делать? Будь внимателен к себе.

Изгнать помыслы можно, заменив их конкретными мыслями (как смастерить ту или иную вещь, помочь родителям, решить задачу и так далее), умным делом (повторением того, что задано в школе: стихами, хорошими песнями, иностранным языком и т. д.), наконец, лучше всего – молитвою. Но бывает, что некоторые помыслы этими способами не отгоняются, а становятся навязчивыми.

Тогда испытанным способом борьбы с такими помыслами является их откровение — открытие их духовному отцу, священ­нику на исповеди. Стадия вторая: сочетание (сдружение) с помыслом. Если ты внимательно следишь За своей душой, то, определив помысел как греховный, ты можешь усилием воли и твердой внутренней молитвой отвергнуть его. Бывает и так, что помысел, несмотря на свою греховность, тебе понравился.

Ты с ним сдружился, уступил ему мысленно (подумав, например, так: ну, очень интересная развлекательная телепередача, а уроки я сделаю позже). Тогда наступает третья стадия. Стадия третья – пленение Пленение души помыслом означает, что воля человека склоняется к осуществлению того, что диктует помысел. Уже не мысленно, а делом. Помы­сел проник в сердце человека, и человек всем сердцем желает его исполнения.

На этой стадии очень трудно опомниться и прийти в себя. На ум приходит масса «доказательств», почему именно так надо поступить. (Эту передачу я никогда в жизни не увижу, а уроки могут подождать... Завтра все в классе будут обсуждать эту передачу, а я ее не смотрел...) Что делать? Волевым усилием и с Божией помощью ты можешь не совер­шить греховного действия. Отойди, займи себя нужным делом. Подумай о последствиях.

Подумай о том, что если ты уступишь сегодня, то завтра, наверняка, тоже уступишь, и, может быть, даже с меньшим сопротивлением. Остановись! Если все-таки воли не хватило, покайся (видишь, сколько сил нужно, чтобы воспитать в себе сильный характер, как трудно отказать себе, отказаться от греха и как легко его разрешить себе). Как слаб человек против всех греховных искушений. Проси у Господа прощения. Проси у Господа помощи и под­крепления. Стадия четвертая – страсть.

Помысел, овладевший нашей душой, укоренившийся в ней и ставший для нее привычкой, через греховные дела превращается в страсть. Страсть подпитывается все новыми и новыми помыслами, наше воображение рисует все более красочные и увлекающие картинки удовольствий. Мы незаметно стали рабами страсти. Уже не только душа, но тело требует этого греха.

Так случа­ется, например, с алкоголиками и наркоманами. Мы об этом уже говорили. Грех поработил нас. Мы попали от него в зависимость. Постоянно грешим и уже не замечаем, не чувствуем греха. Совесть мертва. Мы перестали не то что бороться, даже думать о грехах... А тогда можем ли мы называться христианами? Жизнь по страстям ведет к погибели.

Избавиться от этого состояния можно только путем глубокого и искреннего покаяния. Тема для рассуждения Преподобный Ефрем Сирин. «О страстях» Человек, проводящий в нерадении дни свои, сам себя обманывает, вовсе не помышляя о благах, какие уготовал Господь праведным, и о наказании, уготованном грешным ... С подвижниками же враг борется так: прежде нежели совершено беззаконие, враг лукавый умаляет грех в очах брата до совершения его; по совершению же греха, лукавый до крайности увеличивает беззаконие в глазах того, кто впал в оное.