Страница 5 из 7
Об этом ковчеге и о потопе упоминают все варварские историки: один из них Бероз Халдеянин, упоминая об этом потопе, говорить: «рассказывают, что некоторая часть этого корабля остается в Армении, возле горы Кардуенов, и некоторые, отколупывая от него смолу, продают; и употребляют преимущественно те, кто очищается или искупает себя. Иероним Египтянин, написавший прекрасным языком Финикийские древности, и Мназей и многие другие (упоминают об этом). Также и Николай.
из Дамаска в девяносто пятой книге говорит: есть в Армении, выше Миниады, гора именем Берис: говорят, что во время потопа туда убежали многие и спаслись там, другие же, плывя в ковчеге, пристали к вершине, горы, и в течении многих лет были показываемы деревья ковчега; я думаю, что это те же, об которых говорить в своих книгах Иудейский законодатель Моисей». 112.
Арвила (Άρβηλά), восточный предел Иудеи, и есть некое селение Арвила, по ту сторону Иордана, в пределах Пеллы, Палестинского города; и другая Арвила лежит на большой равнине, в расстоянии 9 милиариев от Легиона. 112. Арбела (Arbela ), предел Иудеи к В.; и доныне есть селение Арбел (Arbel )
по ту сторону Иордана, – в пределах Пеллы, Палестинского города, и другое того же названия на обширной равнине, в девяти милях от города Легиона. 113. Арво (Άρβώ), это есть Хеврон, ныне большое селение, бывшее в древеости митрополией иноплеменников и жилищем гигантов, а после – царство Давида; оно досталось в жребий колену Иудину и было священническим городом, одним из убежищ, отстоит от Элии к Ю.
приблизительно на 22 милиария; там зрится дуб Авраама и памятник, и открыто почитается врагами теревинф и принятые гостеприимно Авраамом ангелы; будучи раньше называемо Арво, в последствии, было названо Хевроном от Хеврона, одного из сыновей Халева, как читается в Паралипоменонах. 113. Арбок (Arboc )
; ошибочно пишется в наших рукописях Арбок, тогда хак в Еврейских читается Арбее (Arbee ), т.е. четыре, потому что там погребены три патриарха: Авраам, Исаак и Иаков, и великий Адам, как писано в книге Иисуса, хотя некоторые думают, что, он положен на месте Кальварии. Это есть тот же Хеврон, некогда митрополия Филистимлян и обиталище гигантов, а потом царство Давида в жребии Иудине, город священников и беглецов; отстоит от Элии к Ю.
приблизительно на двадцать две мили; и дуб Авраама, он же и Мамре (Mamre ) показывался до царствования царя Константия, а мавзолей его виден и в настоящее время; а так как нашими там уже выстроена церковь, то место теревинфа с уважением почитается всеми окружными язычниками потому, что некогда под ним Авраам гостеприимно принял ангелов. Это место сперва назевалось Арбее, а потом получило название Хеврона от одного из сыновей Халеба; читай Паралипоменон. 114.
Аргов (Άργόβ), страна царя Ога, по ту сторону Иордана, которую взяли бывшие от колена Манассиина; лежит и доныне селение возле Герасы, города Аравии, приблизительно на 15 милиариев к 3.; зовется и ныне Егра (Έγρά) переводит же это слово Симхах: объем. 114.
Аргоб (Argob ), страна Ога, царя Васанского, по ту сторону Иордана, доставшаяся в жребий пол племени Манассиину; и есть доныне селение возле Геразы, города Аравии, отстоящее от него на пятнадцать, миль к 3., называемое Арга, что Симмах переводит: мера. 115. 115.
Гумно Атадово (area Atad ), место по ту сторону Иордана, где некогда оплакивали Иакова, на третьем милиарии от Иерихона, в двух милях от Иордана, ныне называемое Бет-агла (Bethagla ), что толкуется: место круга, оттого что там, по обычаю оплакивающих, ходили кругом на похоронах Иакова. 116.
Аред (Άρέδ), источник, где в ополчился Гедеон. 116. Арет (Areth ), источник, у которого расположился станом Гедеон. 117. Аремва (Άρεμβά), колена Иудина. 117.
Аребба (Arebba ), в колене Иудине. 118. 118. Арес (Ares ), подъем Арес, вместо чего Аквила переводит: горных лесистых местностей, Симмах – гор. 119. Арим (Άρήμ)
, жребия Be ниa минова, и ныне есть селение около Диосполя. 119. Арим (Arim ), в колене Вениаминове, и есть селение около Диосполя, которое доныне зовется Бетариф (Betariph ). 120. Ари (Άρί), колена Иудина, отлученная священникам; ныне есть селение, называемое Вифаним (
Βηθανίμ), в 2 милиариях от теревинфа, и в четырех от Хеврона. 120. Аин (Ain ), в колене Иудине, город, отлученный священникам; и доныне есть селение под названием: Бетенним (Bethennim ), на втором милиарии от теревинфа, т.е. от шатра Авраама, в четырех милях от Хеврона. 121.
Ариф (Άρίθ), где сидел Давид., селение Араф (Άράθ), к 3. от Элии. 121. Арит (Arith ), где сидел Давид; есть селение называемое Арат (Arath ) к 3. от Элии. 122. Арима (Άριμά), где сидел Авимелех. 122.
Арима (Arima ), где по писанию сидел Авимелех. 123. Арина (Άρινά), то же что Ариил (Άριήλ). Аквила и Симмах: льва; говорят, что это Ареополь, так как даже и доныне Ариилом зовут жители Ареополя их идол, от почитания Ареса, от которого они назвали и город. 123.
Ариел (Ariel ) об нем упоминает и Исаия, что Аквила и Симмах перевели: лев Божий. Некоторые полагают, что это Ареополь, потому что там и доныне почитают изображение Ариел, названное άπό τοϋ Άρεως, т.е. от Марса, откуда, полагают, получил название и город; мне же кажется согласно последовательности и тексту пророчества, что в нем Ариел иносказательно обозначает Иерусалим или храм, т.е.
льва Божия, что будет сильным и могущественным царством; об этом подробнее сказано в книгах Еврейских вопросов. 124. Арисоф (Άρισώθ), город Сисары, воеводы Иавина, а Иавис (Ίάβις) находится по ту сторону Иордана; теперь весьма большой город, отстоящий от города Пеллы в 6 милиариях по пути в Герасу. 124.
Арисот (Arisoth ), город Сисары, царя Иабис, а Иабис находится за Иорданом, теперь весьма большое селение, отстоящее от города Пеллы в шести милях, по пути в Геразу. 125. Аркем (Άρκέμ), по Иосифу это есть, Петра, известный город Палестины. 125.
Аркем (Arcem ), Иосиф говорить, что это есть Петра, известный город Палестины. 126. Арма (Άρμά), куда послал Давид от корыстей. 126. Арма (Arma ), куда послал Давид часть добычи. 127.
127. Атах (Athach ), в это место Давид также послал часть добычи. 128. Армафем сифа (Άρμαθέμ σειφά) город Елканы и Самуила; он лежит близ Диосполя, и оттуда был Иосиф, который в евангелиах зовется: иже от Аримафеи. 128.
Арматем Софим (Armathem Sophim ), город Елканы и Самуила, в области Тамнитской, возле Диосполя, оттуда был Иосиф; называемый в евангелиах: от Аримафеи. 129. Армения (Άρμενία), Исаия араса (άρασά); Сараса (Σαρασά). 129.
Армения (Armenia ), у Исаии, что есть Арарат. 130. Арнон (Άρνών), вершина в пределах Аморреев, лежащая между Моавом и Аморреем, и есть предел Моав, или Ареополь Аравии. И доныне показывается место ущелистое, весьма дурное, называемое Арнона (Άρνώνά), прилегающее с С.
к Ареополю, в котором отовсюду стерегут военные караулы, по причине страха, возбуждаемого местностью; в древности оно принадлежало Сиону, царю Аморрейскому, отнявшему его у Моавитян; оттоле оно сделалось пределом владений сынов Израилевых за Иорданом, простирающимся от Арнона до горы Аермона и Ливана. 130. Арнон (Arnon )
, некая высокая скала в пределах Аморреев, между Моавом и Аморреем. Моав же есть город Аравии, ныне называющейся Ареополем; жители этой страны показывают местность в долине, спускающейся в пропасть, довольно ужасное и опасное, которое многими доныне зовется Арнонас (Arnonas ), оно тянется к С. от Ареополя; тут расположенные со всех сторон военные караулы свидетельствуют о том, что вход в него полон крови и ужаса.
Он некогда принадлежал Моавитянам, но впоследствии им, овладел по праву войны Сион, царь Аморреев; и земля сынов Израилевых за Иорданом простирается, начиная от Арнона до гор Аермона и Ливана. 131. Ароир (Άροήρ), что есть Моавитский город при устье водотечи Арнона, город, которым некогда владели Оммины ()
, древний народ, уничтоженный сыновьями Лота, иже от Моава; и доныне показывается расположенным на вершин горы, а поток вытекающий через дебрь, впадает в Мертвое море. Ароир достался в жребий колену Гадову, и говорят, находится пред лицом Равва. 131. Ароер (Aroer ), город Моавитян, лежащей по ту сторону потока Арнона, принадлежавший некогда древнейшему народу Оммим, а после удержанный сыновьями Лота, т. е.