Страница 83 из 83
1070 Eth 6.104–106.
1071 См.: Часть III. Диалектика единения с Богом. Прим. 44–46.
1072 Eth 6.202–212.
1073 Eth 6.360–368.
1074 Eth 6.454–469.
1075 Eth 6.469–474.
1076 Cat 4.349–350.
1077 Cat 20.205.
1078 Ер 4.387–384.
1079 Ер 4.402–412.
1080 Hymn 9.19–43.
1081 Hymn 46.29–36. См.: Часть V. Божественный Эрос. Прим. 9.
1082 Hymn 15.205–214.
1083 Hymn 15.215–219.
1084 См.: прим. 19 к настоящей главе.
1085 Пр. Симеон не упоминает о нем, ограничиваясь указанием на мученика Хрисанфа как на пример бесстрастия.
1086 Cat 1.78–98.
1087 Hymn 39.1 14.
1088 Hymn 39.15–19.
1089 Hymn 39.30–38.
1090 Hymn 29.315–348.
1091 Hymn 30.373–378.
1092 Hymn 20.29–31.
1093 Hymn 42.74–78.
1094 Hymn 46.29–36.
1095 Hymn 46.44–45.
1096 Hymn 13.63–84.
1097 Hymn 16.23–33.
1098 Hymn 16.34–39.
1099 Eth 6.110–129.
1100 Eth 1.9.74–80.
1101 Eth 8.144–154.
1102 Сар 3.12.
1103 Сар 3.47.
1104 Cat 20.206 209
1105 Hymn 27.49–56.
1106 Как, например, католиков «доброго старого времени», каким был покойный о. Жюжи. Но уже в 1603 году Понтанус в своем латинском переводе части Гимнов опустил некоторые места 115 ого Гимна, шокированный некоторыми выражениями (silentiam praetermitendam latinisque auribus non satis dignam censuimus P. G. 120. 531 D).
1107 Hymn 15.141–148.
1108 Hymn 15.149–159.
1109 Hymn 15.160–177.
1110 Hymn 15.220–231.
1111 Hymn 15.235–239.
1112 О св. Григории Нисском см. третью главу, «Экстатическая любовь», книги J. Danielou: «Platonisme et Theologie mystique». Paris. 1944. Стр. 274–326. У пр. Иоанна Лествичника «любовь» находится на высшей ступени «Лествицы».
1113 См. об этом в начале предыдущей главы.
1114 Cat 1.53–60.
1115 Cat 1.60–64.
1116 Cat 1.67–69.
1117 Cat 1.73.
1118 Cat 1.78–98. См.: Часть V. Божественный эрос. Пр. 1.
1119 Cat 1.99 104.
1120 Cat 1.104–109.
1121 Cat 1.148–132.
1122 Cat 1.121–130.
1123 Cat 1.130–134.
1124 Cat 1.137–139.
1125 Cat 1.143–145.
1126 Euch 2.269–272.
1127 Euch 2.273–284.
1128 Euch 2.313–338.
1129 Eth 4.491–499.
1130 Eth 4.515–526.
1131 Eth 4.535–544.
1132 Eth 4.548–554.
1133 Eth 4.561 562
1134 Eth 4.579–585.
1135 Eth 4.563–571.
1136 Eth 4.586–599.
1137 Eth 4.605–608.
1138 См.: Часть V. Обожение. Пр. 7. Часть IV. Пресвятая Троица.
1139 Eth 4.776–782.
1140 См.: Часть V. Бесстрастие. Пр. 14
1141 Eth 8.72–90.
1142 Eth 8.90–98.
1143 Eth 8.99 123.
1144 См.: Часть IV. Пресвятая Троица. Пр. 10.
1145 В этом Гимне пр. Симеон постоянно пользуется словом ?????.
1146 Hymn 17.
1147 Hymn 17.131–138.
1148 Hymn 17.194–197.
1149 Hymn 17.198–204.
1150 Hymn 17.210–217.
1151 Hymn 17.236–242.
1152 Hymn 17.289–292.
1153 Hymn 17.311–317.
1154 Hymn 17.319–343.
1155 Hymn 17.344–385. См.: Часть V. Экстаз. Пр. 18.
1156 Hymn 17.383–387.
1157 Hymn 17.388–407.
1158 Hymn 17.408–418.
1159 Hymn 17.474–478.
1160 Hymn 17.483–490.
1161 Hymn 17.495–498.
1162 Hymn 18.8 13.
1163 Hymn 18.14. Сходная терминология, «рука энергия», уже встречается у св. Григория Нисского. Нот. 11 in Cant p. 332, 11–13 (ed. Jaeger). См. мою статью: Simplicite de la nature Divine et les distinctions en Dieu selon S. Gregoire de Nysse, Messager de I'Exarchat du Patriarche Russe en Europe Occidentale. 1975. Pp. 154 156
1164 Hymn 52.13–20.27.
1165 Hymn 5.24. См.: пр. 2 к настоящей главе.
1166 Hymn 5.24.
1167 Об обожении см. статьи ???????? ?????? в Lamoe. A Patristik Greek Lexicon. Там много цитат из святых отцов.
1168 См. ряд интересных статей М. Лот Бородиной в La doctrine de la deification dans I'eglise grecque jusqu'au XI siecle. Revue de I'hisdes religions, 1932–1933.
1169 Eth 1.3.37–44.
1170 Eth 11.82–89.
1171 Cat 20.117.
1172 Cat 24.76–80.
1173 Eth 4.586–594.
1174 Eth 10.314–317.
1175 Eth 1.12.284–287.
1176 Eth 1.12.307–313.
1177 Euch 1.207–208.
1178 Euch 1.216–217.
1179 Eth 13.60.
1180 Hymn 13.11–19.
1181 Hymn 1.168–176.
1182 Hymn 1.180–190.
1183 См. об этой черте духовности св. Григория Нисского главу Epectase в уже упомянутой книге Даниелу. Стр. 309–326.
1184 Hymn 27.90–95.
1185 Hymn 6.5.
1186 Hymn 19.51–55.
1187 Hymn 30.358–361.
1188 Hymn 30.439–462.
1189 Hymn 30.467–472.
1190 Hymn 34.474 487
1191 Hymn 36.58–62.
1192 Может быть, это возражение в споре или желание отличить себя от мессалиан, учивших, что истинные христиане получают новую душу при своем обращении к вере.
1193 Hymn 44.147–165.
1194 Hymn 44.336–346.
1195 Hymn 51.111–113.
1196 Hymn 50.177–180; 190–197; 203–217.
1197 Hymn 52.50–60.
1198 Мы имеем в виду главным образом новогреческое издание Дионисия Загорейского (Венеция, 1790), преднамеренно опустившего 21 ое Огласительное Слово (О смерти ученика пр. Симеона Антония), чрезвычайно важный отрывок 34 го Огласительного Слова о «братолюбивом нищем», 15 ый Гимн о бесстрастии, 21 ый Гимн против Стефана Никомидийского и т. д. Все эти тексты были в рукописях, использованных Дионисием Загорейским, но он опасался «смутить» читателей, издав их.
1199 Составленная тогда Никодимом Святогорцем, она была издана только в 1877 году в Спросе.
1200 Отметим новое издание греческого текста Гимнов, только что полученное нами, но пришедшее слишком поздно, чтобы мы могли его использовать: Symeon Neos Theologos. Hymnen. Prolegomena, kritischer Text, Indices, besorgt von Athanasios Kambylis CCCLXXXI–II +573 Berlin. 1976. Настоящий подвиг учености. Пожелаем, чтобы этот огромный том нашел читателей, у которых хватит терпения дочитать его до конца.
1201 Он упоминает только, не цитируя их, Житие пр. Симеона Никиты Стифата и писания пр. Симеона Нового Богослова вообще, но главным образом имеет в виду Слово о трех образах молитвы, не принадлежащее пр. Симеону. См. Gregoire Palamas. Defense des saints hesychastes. Triades 1.2.12 ed. J. Meyendorff. T. 1, p. 99. Louvain 1959.
1202 Хотя пр. Симеон скончался 12 марта, память его празднуется 12 октября, чтобы не совпадало с Великим Постом, но и этот день проходит почти незаметно.
---------------
------------------------------------------------------------
---------------
------------------------------------------------------------