Страница 12 из 39
1, 19).Смотрите, как говорится: всякий человек да будет скор на слышание. Те люди, которые скоры на слышание, которые спешат слушать слова Божии, — они являются исполнителями воли Бога. Ибо слово Господне учит, что нам надо быть такими людьми: скорыми на слышание. То есть скорыми в деле слышания слова Божия, скорыми к посещению церкви. Как говорил святой царь и псалмопевец Давид: Возрадовался я, когда сказали мне: "пойдем в дом Господень" (Пс. 121, 1). То есть, когда дело касается духовной жизни, мы должны быть всегда скорыми, стремительными.А далее мы читаем, что надо быть медлительными. Когда дело касается греха, мы должны быть очень медлительными! Поэтому апостол Иаков и говорит: да будет медлен на слова... Потому что когда мы говорим много слов, то можем сказать что-то лишнее. Надо быть медленными и на гнев. Если гнев появился — надо его успокоить, не дать ему выйти наружу, надо контролировать его.Далее мы читаем:...ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души (Иак.
1, 20–21).Итак, гнев убираем в сторону, убираем остатки злобы (если у нас осталась на кого-то злоба) и слушаем слово Божие, о котором сказано, что оно — могущее спасти ваши души.Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти... (Рим. 7, 5) ^Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела (1 Кор. 6, 18). ^Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать (Лев. 24, 20). ^Имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере (1 Тим. 1, 19). ^
Часть 3
Смотрите, как сказано о слове Божием: что оно как бы насаждаемое семя, оно сеется в наши сердца. И там прорастает! А когда прорастет слово Божие внутри нас, меняется и наша жизнь. И люди начинают удивляться: "Как же так, нам раньше трудно было бороться с грехами, а сейчас стало легче, Господь помогает!" Это слово Божие врачует тебя, брат или сестра!Одна женщина рассказывала мне: "Раньше было так тяжело поститься, а последние сорок лет — нормально". Значит, слово Божие уврачевало эту женщину, которая уже сорок лет с тех пор не знает, что такое искушения во время поста! Теперь ей радостно поститься.Мужчина лет пятидесяти раньше очень много курил, бросить курить ему было трудно. Он рассказывал мне: "Раньше, когда я ходил в церковь, еще лет десять тому назад, я не мог представить себе, что брошу курить. Но это произошло!" Оказалось, что у него был очень мудрый духовник, который наставлял его так: "Перед Причастием нельзя курить три дня и после причастия — один день". Он привык к этому и стал так причащаться. Потом духовник говорит: "Тебе вообще-то хорошо бы причащаться два раза в неделю". — "А когда же курить?" — "Ну, тут надо выбирать одно из двух!" И человек этот совершенно избавился от курения! А раньше для него это составляло серьезную проблему: он даже пытался лечиться от курения.
Но литургическая жизнь помогла ему избавиться от этого ужасного состояния.Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии (Иак. 1, 22–25).Какие возвышенные и в то же время какие понятные слова! Нельзя быть только слушателем Закона Божия, надо быть еще и исполнителем его. Именно поэтому я специально подчеркиваю, что слышание слова Божия может нас спасти, если слова Евангелия мы срастворяем верою в сердцах наших. А вера — это действенная любовь, это действенное исполнение заповедей Божиих. Православие — это, прежде всего, образ жизни: мы услышали, что хочет от нас Господь, и мы хотим жить так, как Он этого хочет.Современное секуляризированное общество, в котором мы с вами живем, хочет, чтобы Церковь была такой, какой оно, это общество, ее себе представляет. Но мы имеем свой Закон — Закон совершенный. И вникая в этот совершенный Закон свободы, мы будем блаженны в своем действии.Если мы имеем столь совершенное слово, столь совершенный Закон —
Как мы только что прочитали, мы не можем иметь иного истинного действия — то есть поступка, — кроме как совершаемого по воле Творца. А воле Творца подчиняется все, только гордые люди и падшие духи тщетно стараются противиться ей.Звезды — они всегда слушаются Господа. Солнце — оно подчиняется воле Творца. Не надо выносить какое-то парламентское решение: быть дождю или не быть — дождь пойдет тогда, когда этого захочет Господь!Как-то, говорят, потратили огромную сумму, чтобы к празднику разогнать облака над Москвой. А дождь все равно лил! И чем впустую тратить столько миллионов, лучше пожертвовали бы на церковь и попросили священников помолиться, чтобы была хорошая погода. Господь услышал бы молитву и дождя бы не было! Но, видя людскую гордость, Господь нас смиряет. Потому что есть один совершенный Закон — он Божий, это слово Господне.Наше уголовное право, наше гражданское право, наша Конституция — это наши церковные уставы, каноны и постановления. А Священное Писание — это слово Божие. И оно учит нас, что пути Господни — это не наши пути [1]. То есть наши пути — человеческие, несовершенные, а пути Господни — совершенны.Человеческие законы постоянно меняются, переписываются, переделываются. И только тот Закон, который повесил солнце над землей, который управляет всеми созвездиями во Вселенной, который входит в твою душу и меняет всю твою жизнь — Закон совершенный!
Только он заслуживает внимания верующих людей. Это фундаментальная истина нашей веры. Если мы этого не поймем, мы будем заблуждаться, как тот человек, который встал перед зеркалом, посмотрел на себя: вроде все нормально; потом отошел и сразу забыл, как он выглядит.Священное Писание, конечно, является для нас истинным зеркалом. Апостол Иаков говорит, что Закон — это зеркало. Но только тогда, когда мы постоянно будем наблюдать за собой: в каком мы состоянии, в каком отношении находимся к каждой из заповедей Творца. Это не то зеркало, в которое мы смотримся, чтобы лучше выглядеть перед людьми. Ведь зеркало обычно используют для этого: как я выгляжу, как меня примут дома, на улице... Мы ходим в церковь не для того, чтобы люди нас хвалили. Мы становимся религиозными не для того, чтобы к нам изменилось отношение окружающих. Нет! Мы делаем это ради Бога. И когда мы все станем в день Суда перед Богом, когда воскреснут мертвые и все люди будут стоять перед Богом, мы будем вспоминать эти вожделенные заповеди. Тогда у нас явится величайшее желание исполнить Закон: что-то исправить в нашей прошлой жизни, что-то изменить. Но будет уже поздно!Мне как-то пришлось беседовать с одним заключенным, он сказал мне: "Почему же я раньше не слушал этих слов?
Тогда бы я не оказался здесь!"Истинный слушатель слов Божиих — это тот человек, который слушает эти слова, исполняет их и совершенно изменяет свою жизнь.Итак, мы признаем только совершенный Закон. Закон этот показывает нам наше действительное лицо: не для того только, чтобы мы постоянно помнили, что нам надо исправить себя, изменить себя, но и для того, чтобы мы покорились воле Творца нашего.Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие (Иак. 1, 26).Братия и сестры, нам надо контролировать свой язык. Оказывается, если мы не контролируем свой язык, то у нас пустое благочестие. А как обуздать язык? Мы понимаем, как можно обуздать коня: поймал, прыгнул на него, веревку накинул, узду надел... Но как обуздать язык? Что это — конь, мул, осел? Как его обуздать?В Писании много говорится о том, как мы, братия и сестры, можем обуздать свой язык. Прежде всего, у апостола Павла сказано: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших (Еф. 4, 29). Не должно быть у нас слов гнилых, то есть ругательных слов.Также в Священном Писании говорится о том, что не должно быть и клеветнических слов: когда мы клевещем на людей, позорим их! Не должно быть у нас и поспешных слов — как мы прочитали только что, мы должны быть медленны на слова.Одна женщина как-то пришла ко мне на духовную беседу.