Богословие иконы

Начать чтение

Содержание

1. Страница 1 из 59 — Богословие иконы Информация о первоисточнике При использовании материалов библиотеки ссылка на источник обязательна. При
2. Страница 2 из 59 — Тупики и трагедии современных поисков прекрасного заключены в полной утрате ценностных ориентиров, в забвении источников
3. Страница 3 из 59 — Действительно, ступенью ниже человеческого мира лежит мир тварный, также отражающий в свою меру образ Божий, как любое т
4. Страница 4 из 59 — Отцы Собора, обосновывая необходимость иконопочитания для православной традиции, предписывали создание иконы богословам,
5. Страница 5 из 59 — Языческий мир обожествлял все, даже красоту. Поэтому для сочинений ранних апологетов характерны антиэстетические тенденц
6. Страница 6 из 59 — Лик и руки (карнация) иконописец, как правило, выписывает очень тщательно, пользуясь приемами многослойной плави, с санк
7. Страница 7 из 59 — Вернее, их ровно столько, сколько нужно для обозначения места действия. Начиная с XVI-XVII вв. значение детали возрастае
8. Страница 8 из 59 — Через эти цвета выражена тайна Боговоплощения: красный символизирует земную, человеческую природу, кровь, жизнь, мученич
9. Страница 9 из 59 — Точка схода, о которой мы говорили выше, буквально находится на пересечении двух миров, на грани двух образов - человека
10. Страница 10 из 59 — В восточной части храма располагается алтарь. Обращенный лицом к алтарю человек смотрит в ту сторону, откуда восходит со
11. Страница 11 из 59 — В домонгольское время были распространены одноярусные невысокие алтарные преграды, по типу византийских темплонов. К руб
12. Страница 12 из 59 — Далее деисусный чин развивается следующим образом: напротив Богородицы - архангел Гавриил (вновь повторяется схема Благо
13. Страница 13 из 59 — Так, например, некоторые "благочестивые" священники соскабливали краску с икон и подмешивали ее в причастие, полагая тем
14. Страница 14 из 59 — Первые серьезные конфликты по поводу икон и первые гонения на иконопочитателей начались на границе двух миров: христианс
15. Страница 15 из 59 — Федор Студит прибавляет к этому следующее: "Оно (Божество) присутствует также в изображении Креста и других божественных
16. Страница 16 из 59 — В предании сохранились две версии происхождения нерукотворного образа: одна из них была распространена на Западе, другая
17. Страница 17 из 59 — И смотрел я на животных - и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и уст
18. Страница 18 из 59 — Здесь и известный образ Пантократора, написанный в Константинополе в конце XIV века, под явным влиянием мистики св. Григ
19. Страница 19 из 59 — О практически-аскетическом аспекте иконопочитания митрополит Филарет Московский писал так: "Чтобы в поисках присутствия
20. Страница 20 из 59 — Различаются варианты иконографических схем - праотцы (Авраам и Сарра) расположены впереди, сбоку, между Ангелами или выг
21. Страница 21 из 59 — Дух вторит Отцу, ибо Он от Отца исходит, согласно Никео-Цареградскому символу веры. Жест его руки словно способствует ск
22. Страница 22 из 59 — На специальном заседании собора в январе 1554 г., посвященном "богохульным строкам" Висковатого, мнение Ивана Михайлович
23. Страница 23 из 59 — Ф.И. Тютчев). Мысль современного протестантского богослова Карла Барта, кажется, выражает именно иконографическую идею:
24. Страница 24 из 59 — На сложение богородичной иконографии оказал влияние и Ветхий Завет, вернее, та богословская традиция, которая видела в В
25. Страница 25 из 59 — Таковы одежды Богоматери на всех иконах (за редким исключением), и, напомним, их цвета символизируют соединение в Ней Де
26. Страница 26 из 59 — Мать вскармливает Сына, так же Она питает наши души, так же и Бог кормит нас "чистым словесным молоком" Слова Божьего (1
27. Страница 27 из 59 — Обращение к Богородице идет от имени Христа, победившего смерть. Очень хорошо этот образ разработан в иконе современного
28. Страница 28 из 59 — Это происходит в поздней иконографии от непонимания сути иконы или от недостатка мастерства иконописца, поскольку женски
29. Страница 29 из 59 — Епифаний Премудрый сообщает, что Грек расписал сорок церквей в Константинополе, Галате, Кафе и других городах. Первой из
30. Страница 30 из 59 — Феофан наглядно демонстрирует нам, как воздействует Фаворский свет на подвижника. Это своеобразная и весьма яркая пропов
31. Страница 31 из 59 — Действующие лица как бы разведены так, что остро ощущается дистанция между божественным и человеческим миром (вспомним,
32. Страница 32 из 59 — Судьба исихастской традиции и впоследствии складывалась столь же драматично. Но Свет, о котором размышляли молчальники и
33. Страница 33 из 59 — Но также он работал и у сторонников противоположной духовной ориентации, и был в самых тесных отношениях, например, с Ио
34. Страница 34 из 59 — Дионисий - предтеча будущего кризиса, но он же и последний из величайших иконописцев, раскрывший в полноте возможности и
35. Страница 35 из 59 — Нередко в угоду полемике богословская мысль теряет свою точность и ясность, а порой и догматическую чистоту. Икона воспр
36. Страница 36 из 59 — жила в лучах Фаворского света, то XVI век полностью растрачивает исихастское наследие. О безмолвии вспоминают лишь некот
37. Страница 37 из 59 — В это время русская культура стала более открытой для контактов с западом - сначала с близлежащими областями, с Украиной
38. Страница 38 из 59 — Он-то, напротив, считал, что все зло происходит не от "фрязей" (т.е. итальянцев, шире - иностранцев), а от своих неграмо
39. Страница 39 из 59 — Мы видим, как размывается знаковая структура иконы, исчезает ее сокровенный смысл, хотя общая схема остается практически
40. Страница 40 из 59 — Развитие системы декорации иконостаса в основном шло за счет элементов деревянной резьбы. Ранние иконостасы имели тяблов
41. Страница 41 из 59 — Предпринимались экспедиции, научные изыскания, собирание старинных образцов и т.д. [24] Особенно большую роль сыграли эк
42. Страница 42 из 59 — Тарковского "Сталкер", мучаясь оттого, что не может войти в "комнату" (символ трансцендентного), к которой много лет вод
43. Страница 43 из 59 — Но она же есть и теургический акт, в котором свидетельствуется в образах мира откровение сверхмирного, в образах плоти ж
44. Страница 44 из 59 — Здесь она долгое время жила в Ташкенте, продолжая писать иконы, хотя в последние годы на нее обрушилась и слепота, и глу
45. Страница 45 из 59 — И надо сказать, что восприятие иконы молодым (по сравнению с историческими церквями) протестантским миром имеет удивител
46. Страница 46 из 59 — Соколовой, в частности, принадлежит образ преподобного Андрея Рублева, написанный к моменту канонизации св. иконописца.
47. Страница 47 из 59 — Но наряду с этим в ХIХ-ХХ веках происходило постоянное изучение и открытие памятников древности, которые помогали осозна
48. Страница 48 из 59 — Григорий Круг расписал множество церквей во Франции, Англии, Голландии и других странах, где русские православные строил
49. Страница 49 из 59 — С распадом цельного христианского восприятия мира, которое было характерно для святоотеческого периода Церкви, иконописн
50. Страница 50 из 59 — Современный французский православный богослов Оливье Клеман пишет: "Та непреложная достоверность, которую открывает нам
51. Страница 51 из 59 — А Агиосоритисса - иконографический тип изображения Богоматери, стоящей без Младенца, вполоборота, с руками, воздетыми к
52. Страница 52 из 59 — Икона "Воздвижение Креста" входит в состав праздничного ряда иконостаса русского православного храма. Вознесение Господн
53. Страница 53 из 59 — В послеиконоборческую эпоху икона "Деисус" помещалась на архитраве невысокой алтарной преграды византийского храма, а за
54. Страница 54 из 59 — В редких случаях дополняется шестым рядом, где могут изображаться Страсти Христовы, Собор всех святых и пр. В Византии а
55. Страница 55 из 59 — Млекопитательница (греч. - Галактотрафуса) - иконографический тип Богоматери, по которому она изображалась кормящей груд
56. Страница 56 из 59 — П Паволока - ткань, которая наклеивается на иконную доску перед наложением левкаса (грунта) - для лучшего сцепления левк
57. Страница 57 из 59 — Р Ризница - особое помещение в христианских храмах, где хранятся облачения священнослужителей, богослужебные принадлежно
58. Страница 58 из 59 — Это событие является исполнением ветхозаветных (Иоиль 2.28-32 и др.) и новозаветных пророчеств (Иоанн Креститель: "Он бу
59. Страница 59 из 59 — 1.4-25); крылатое существо с четырьмя лицами: человека, льва, тельца и орла. Тимпан - в архитектуре треугольное поле фро

Претензии к содержанию