Даниил Сысоев /Толкование на Апокалипсис/ Библиотека Golden-Ship.ru Священник Даниил Сысоев Толкование на Апокалипсис Ред. Golden-Ship.ru 2012

Страница 37 из 78

Не считая Израиля и Рима, власть которых очевидна уже сегодня, политиче­скую силу обретут такие государства как Ливия, Египет, Эфиопия, Персия и некая великая северная страна, управ­ 180

ляемая Гогом. Сердце мятежа антихриста — в странах, рас­положенных в районе Вавилонии и Персии. Это Иран и Ирак. Библия также говорит, что среди десяти рогов — десяти всемирных правителей — будет и некий Гог.

Подни­мется еще одиннадцатый правитель, не из числа десяти, придет он к власти тихо и незаметно. Это и будет великий враг — антихрист. Когда он явится, то сразу уничтожит три царства, три народа и после подчинит себе всех осталь­ных правителей. Итак, давайте обратимся к описанию антихриста. Сказано, что он будет иметь десять рогов и семь голов, «на рогах его десять диадем, и на головах его имена богохуль­ные» (Откр. 13, 1).

Его описание очень похоже на описа­ние сатаны — дракона: те же семь голов и десять рогов, и диадемы, короны. С чем это связано? Все очень просто: антихрист есть подобие сатаны, в нем будет обитать сата­на, антихрист невольно будет иметь в себе демона, будет им одержим. Как говорит святитель Андрей Кесарийский, не думайте, что сатана воплотился, воплощаться ангелы не могут и не умеют, эта власть дана только Творцу, Кото­рый смог стать человеком, оставаясь Богом; сатана же будет жить в антихристе, как в храме, как в избранном сво­ем сосуде.

Семь рогов, вернее семь голов, — это семь смерт­ных грехов, при помощи которых диавол через антихри­ста собирается порабощать людей. Антихрист примется за пропаганду гордыни, чревоугодия, разврата, сребролю­бия, тщеславия, гнева и отчаяния.94 Он выйдет из моря, из хаоса, который сам же и соделает.95 Есть такое понятие — «управляемый хаос», его-то антихрист успешно вопло­тит в жизнь: он добьется того, что все ныне существующие государственные структуры рухнут, открывая путь к его владычеству.

Антихрист будет обольщать человека и дей­ 181

ствовать на его ум. Главная атака — не силовая, а духовная, направленная на подавление духовных основ в человеке. Задача антихриста — привести к гибели все человечество, а не просто установить мировой политический порядок, как нам пытаются внушить. Началось это внушение с того, что антицерковь, так называемое мировое закулисье, стали называть просто политической силой.

Идея убедить обще­ство в том, что масоны — лишь политическая сила, стала их величайшей победой. А ведь это утверждение в корне неверно: масонские организации — это сила религиозная, сила обольщения и лжи, желающая извратить представле­ние о Творце, о человеке, о мире. В этом и смысл масон­ской идеологии. Человек может и не вступать ни в какие ложи, но при этом по духу быть масоном.

Если, например, он последователь Рерихов, то он уже масон; если он счи­тает, что все религии — путь к одной вершине, он масон.96 Десять рогов антихриста — это, с одной стороны, знак сопротивления десяти заповедям Божиим, а с другой — это десять царей, через которых антихрист будет дей­ствовать. Об этих самых царях упоминает и пророк Дани­ил в Ветхом Завете.

Что касается действий против десяти заповедей, то нужно помнить, что одно из имен антихри­ста — «апостась». «Апостась» переводится с греческого как 97 «отступление» , поэтому антихрист и есть отступник, он отступил. Блаженный Феодорит Кирский поясняет, что апостол назвал антихриста отступничеством, так как свое имя он принял от собственных дел.

«А на головах его имена богохульные» (Откр. 12, 1), то есть его голова переполнена богохульством. Для антихри­ста хулить Бога, совершать мятеж против Творца — норма жизни. «Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дра­ 182

кон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13, 2).

Зверь, которого увидел апостол, в греческом подлинни­ке назван подобным леопарду, а точнее — пестрым зверем. То есть антихрист принесет с собой «пятнистую», лука­вую идеологию; он будет казаться то добрым, то злым. Про таких обычно говорят — «скользкий тип». В Книге пророка Исаии об антихристе говорится как о змее извивающемся: «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское» (Ис. 27, 1).

Он никог­да не будет ходить прямыми путями, но всегда будет изви­ваться. «Ноги у него — как у медведя» — страшные, мощные ноги, которыми он топчет, приминает к земле весь мир. «А пасть у него — как пасть у льва», то есть рот, все пожираю­щий. Антихрист хищный, обладающий чудовищной жесто­костью, которая живет в его сердце. Но, как говорит пре­подобный Ефрем Сирин, антихрист первое время будет притворяться добрым, будет казаться милостивым, челове­колюбивым, великим гуманистом, он совершит множество добрых дел, но во имя свое, а не во имя Бога Отца.

«И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13, 2). Сам диавол передает антихристу свою силу — чародейскую, колдовскую — и престол свой, то есть он дает ему власть управлять демонами. Над кем име­ет власть дракон? Над темными духами, и антихрист ста­нет правителем этих духов. Какая есть власть у дракона? Власть над грешниками, власть воздействовать на людей через страсти, которую диавол тоже передает антихри­сту.

Об этом надо помнить, ведь люди думают, что речь идет только о механическом порабощении. Порабощение будет через зло, живущее в сердце человека, и над этим злом, над человеческими страстями будет властвовать антихрист. Многие говорят, что создание компьютерной 183

базы поможет антихристу вести учет людей.

Однако это будет лишь «приложением», главное — власть духовная. Антихрист не приходит сейчас вовсе не потому, что ком­пьютерная техника еще недостаточно развита, а потому, что Господь Бог сдерживает его приход. Еще не исполни­лась воля Божия — распространение Евангелия среди всех народов земли. Антихрист мог бы прийти и в XVIII веке, и в XIX веке или в любое другое время, если бы Бог попу­стил: вопрос не в технике, а в его власти.

«И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся зем­ля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю» (Откр. 13, 3). Есть два взаимодополняющих объяс­нения этого стиха. Первое, что антихрист будет как бы смертельно ранен, но исцелится силой сатаны. То есть про­изойдет инсценированное покушение, которое закончит­ся мгновенным, якобы чудесным, исцелением.

Это будет некий колдовской морок, наведенный на людей. Есть вто­рое толкование, связанное с первым. Оно очень древнее — восходит к святому Иринею Лионскому, получившему его от самого Иоанна Богослова. Согласно второму толкова­нию, смертельная рана означает, что после этого «чуда» антихрист восстановит глобальную Римскую империю. К этому времени рухнут все государства и люди будут стра­дать от хаоса: никакой милиции, никаких судов, ни элек­троэнергии и так далее — ничего не будет.

Человечество, измученное хаосом, будет ликовать при появлении нового глобального мирового порядка. О приходе к власти анти­христа объявят через все средства массовой информации; на каждом углу повесят объявление: наконец-то появил­ся великий владыка мира, великий гуманист, правитель вселенной! Может быть, антихриста изберут путем голо­сования.

Хотя наверняка мы знать не можем — в Писании 184

об этом не говорится. Преподобный Лаврентий Черни­говский полагал, что антихриста на царство будет венчать православный патриарх, но об этом в Библии также ниче­го нет, хотя и отвергать это предположение мы не можем. «И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откр. 13, 4). Многие покло­нятся зверю.

Но сначала будет поклонение дракону, то есть диаволу. Появится общемировой культ сатаны под именем космического разума — он и есть архонт (правитель, вла­ститель) космоса, князь мира сего. Так что если вам реко­мендуют послужить космическому разуму, то это значит, что вам предлагают поклониться лично дракону, с кото­рым, кстати, и контактируют экстрасенсы и оккультисты.

И дальше Писание говорит: «Кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (Откр. 13, 4). Подлинник говорит даже жестче: «Кто может вступить в войну с ним (повоевать с ним)?» Зверю будут поклоняться как могуще­ственному правителю, и культ великого, мощного государ­ства сыграет здесь огромную роль. Еще пророк Аввакум упоминал в своей книге, что халдеи кланяются силе сво-ей.

Претензии к содержанию