Добротолюбие

И$на бо є4сть, є3ли1ка є3стество2 не превосх0дитъ, ћже и3 є3стeственна прaведнw глаг0летсz: и4на же t є3ди1нагw дёйствуема пeрвагw добрA, сyщаz пaче є3стeственныz си1лы и3 ўстроeніz сyщи, ю4же преестeственну нарещи2 прили1чнэ подобaетъ. Тaкw ќбw си6мъ раздэлє1ннымъ, є3стeственный рaзумъ и3 добродётель и3мёти рaвнw м0жетъ и3 непросвэщeнный, преестeственну же никaкоже. Кaкw бо не причaстенъ сhй дёйствующагw б9ествA и3мёти тY м0жетъ; Просвэщeнный же nбо‰ и4мать, пaче же преестeственну добродётель нестsжетъ всsкw, не стzжaвый пeрвэе добродётель по є3стествY. Преестeственнагw же рaзума причaстну бhти кромЁ рaзума по є3стествY, ничт0же є4сть возбранsющее. Nбaче сіE вёдати подобaетъ, ћкоже чyвство и3 мечтaніе и3ли2 воwбражeніе и4мутъ и3 безсловє1снаz, и4мать же и3 человёкъ си1лы сі‰, мн0гw лyчшыz и3 вhшшыz: си1це и3 въ є3стeственныхъ добродётелехъ и3 разумёніихъ, ѓще и3 nбо‰ глаг0лютсz и3мёти, но мн0гw лyчше и3 вhше и4мать џнаz просвэщeнный непросвэщeннагw. Е#щe же є3стeственное предречeнный рaзумъ, є4же въ добродётелехъ и3 проти1вныхъ навыкновeніzхъ бывaетъ, сугyбъ бhти мни1тсz. Џвъ ќбw є4сть простhй, є3гдA и3скyсомъ не дознA любомyдрствуzй сицевhхъ ўстроeній, и4же бывaетъ, є3гдA т0й сумни1тсz: џвъ дёйственный, и3 ћкw рещи2 њдушевлeнный, є3гдA (с. 1084) и3скyсомъ таковhхъ ўстроeній рaзумъ ўтверждaетсz, и4же ћвенъ є4сть, и3 вёренъ, нижE tню1дъ сумнёніе, и3 nбою1дное мнёніе пріeмлющь.

Си6мъ тaкw сyщымъ, четhре нBкаz бhти мнsтсz проти6вzщаzсz ўмY къ стzжaнію добродётели: пeрвое, предпріsтіе проти1вныхъ навыкновeній, ћкоже предречeсz, ўвэщавaти начинaетъ долговрeменнымъ nбhчаемъ, къ земны6мъ ўклонsтисz: друг0е, дёйство чyвства въ чyвственныхъ добр0тахъ kвлsющеесz, и3 привлекaющее ќмъ къ себЁ: трeтіе же, мeдленность ќмнагw дёйства, ю4же соединeніz рaди ќмъ съ тёломъ и4мать. Не бо2, kково2 є4сть видёніе къ ви1димому, и3 вкрaтцэ рещи2, чyвство къ чyвственному, сицeвъ ќмъ къ разумэвaемому: ќмъ же глаг0лю души2 є3щE во пл0ти сyщіz. Понeже невещeственніи ўмы2 дёйственнэе постизaютъ ќмствєннаz, нeжели зрёніе зри1тъ ви6димаz. Но ћкоже зрёніе туп0е, не ћвныz и3 ћсныz пaче же см{тныz и3 не‰сныz ви1димыхъ вещeй воwбражaетъ ви1ды nбыкновeннw: тaкw и3 сyщь въ нaсъ ќмъ постизaетъ ќмнаz: не могjй же ќмныхъ добр0тъ созерцaти ћвственнw, не м0жетъ потомY и3 желaти t тёхъ ничт0же: по мёрэ бо рaзума бывaетъ и3 мёра желaніz, къ чyвствєннымъ tвлекaетсz добр0тамъ, kснёе томY представлsющымсz. Подобaетъ бо є3ди1нэмъ є3мY воwбражaемымъ и3сполнsтисz блaгомъ, ѓще и4стиннымъ, ѓще ли же и3 ни2. Кромё же си1хъ є3щE нечи1стыхъ и3 человэконенави1стныхъ духHвъ ковaрства коли1ки и3 каковы2, рещи2 нёсть м0щно: по всемY пути2, ўвы2! душaмъ поставлsетъ многови1днw и3 многоwбрaзнw, чyвствы, сл0вомъ, ўм0мъ, всёми, ћкоже рещи2.

И# ѓще не бы2 на рaмо воспріeмый заблyждшее nвчA, неизречeннымъ пр0мысломъ зрsщихъ на него2 содёловалъ вhшшими, не и3збёгла бы никaкоже сётей џнэхъ ни є3ди1на душA. И# дабы2 всёхъ тёхъ и3збэжaти, три2 нaмъ сі‰ потрє1бна сyть: t ни1хже пeрвое и3 величaйшее є4сть, ко бGу вседyшнw взирaти и3 t негw2 рyку п0мощи проси1ти, всю2 на него2 надeжду возл0жшымъ, и3 совершeннw ўвёрєннымъ: ћкw ѓще не бы2 т0й споспэшествовaлъ, непреминyема бы настоsла нyжда держи6мымъ нaмъ бhти влекyщими нaсъ во (с. 1085) џныz. Втор0е, є4же и3 пeрвагw мню2 бhти вин0вно, непрестaнное ўмA разумёніемъ питaніе. Рaзумъ же, глаг0лю, всёхъ сyщихъ чyвственныхъ и3 ќмныхъ, ѓще сaми по себЁ сyть џныz, и3 каково2 и4мутъ tношeніе къ пeрвому начaлу, ћкw tтyду, и3 къ томyжде восходsщыz, и3 къ видёнію вин0внагw сyщихъ, t сaмагw тёхъ созерцaніz, є3ли1кw постизaти м0щно. И#спытовaніе бо є3стествA вещeй њчищaетъ ќмъ t стрaстнагw къ џнымъ вожделёніz, и3 t тёхъ свобождaетъ прeлести, и3 къ всёхъ начaлу возв0дитъ, t д0брыхъ и3 чудeсныхъ и3 вели1кихъ, добрёйшее и3 чудeснэйшее и3 величaйшее, пaче же, є4же вhше добр0ты, и3 чудесE и3 вели1чества є4сть, ѓки въ зерцaлэ ви1дэти даS. Въ си1хже ўмY при1снw њбращaющусz, кaкw м0щно не возжелaти и4стиннагw блaга. Ѓще бо къ чуждeму стреми1тсz ќмъ, мн0гw пaче къ своемY.

Си1хъ же люб0вію њдержи1ма сyщи душA, чесомY t д0лнихъ, и3 t люби1телz tвлекaти њбhкшихъ прилэжaти восх0щетъ: но и3 жи1знію, ћже во пл0ти, њгорчавaтисz бyдетъ, ћкw ко благи6мъ препитaтельною. Ѓще бо и3 не ћснw, ћкоже речeсz, ќмъ во пл0ти сyщь, взирaетъ на ќмную красотY, но сицев† и3 толи6ка сyть ќмнаz благ†z, ћкw и3 мaлое нёкое и3стечeніе, и3 тончaйшее kвлeніе величaйшіz џныz добр0ты ўвэщавaетъ ќмъ, ћкw вс‰ м0жетъ прелетёти вещeствєннаz, и3 ко џнымъ т0чію стреми1тисz, нижE всsкw t слaдости џныz tступaти, ѓще и3 въ нBкаz гHрестнаz впaсти прилучи1тсz. Трeтіе же, бhти подобaетъ ўмерщвлeнію сопрzжeннагw тёла: и3нaкw бо не м0щно видBніz џныz пріимaти ћсныz и3 ћвствєнныz. Ўмерщвлsетсz же пл0ть пощeніемъ, бдёніемъ и3 долулегaніемъ, и3 сур0вою нyждною nдeждою, и3 труды2 и3 ѕлострадaніи. Си1це ўмерщвлsетсz пл0ть: пaче же сораспинaетсz хrтY, и3стончевaетсz же и3 њчищaетсz, и3 легкA, и3 благоустр0енна сyщи, движeніzмъ ўмA послёдуетъ без8 сопротивлeніz, и3 совозвышaетсz выс0кому ўд0бнw. Кромё же сегw2, всsкw тщaніе сyетно њбличaетсz. Сі‰ честнaz тр0ица, є3гдA въ себЁ сам0й бyдетъ согласовaти, раждaетъ въ души2 ли1къ блажeнныхъ добродётелей. Нёсть бо м0щно во ўкрaшенныхъ (с. 1086) сeю тр0ицею, и3ли2 слёдъ ѕл0бы њбрэсти2, и3ли2 не бhти нёкоей t добродётелей: но не смущaетъ ли ќмъ tвержeніе стzжaній, и3 слaвы презрёніе.

И$бо д0ндеже прилёпленна є4сть къ си6мъ душA, мн0гими ўzзвлsетсz страстьми2. Ѓзъ же, ћкw невозм0жно возлетёти душЁ пригвождeннэй богaтству и3 слaвэ, ѕэлw2 ўтверждaю. Не глаг0лю же, ћкw м0щно си6мъ прилэжaти є4й, дов0льнw въ речeнныхъ трeхъ подвизaвшейсz, ћкоже въ навыкновeніе тёхъ пріити2. Ѓще бо ниеди1но вёсть вои1стинну добро2, т0чію є4же пaче всsкагw добрA, t други1хъ же лyчшее то2, є4же под0бнэйше пeрвому бhти ўвёрена є4сть, и3 си1це дaже до послёднихъ: кaкw ќбw сребро2, и3ли2 злaто, и3ли2 и4но что2 t пресмыкaющихсz по земли2 возлю1битъ, и3 восхвaлитъ; Сіs же и3 њ слaвэ речє1на да бyдутъ: но нижE крэпчaйша вeщь, попечeніz глаг0лю, сопроти1ву стоsти сл0ву. Њ чес0мъ бо попечeтсz ни къ чесомy же t здёшнихъ возбуждazйсz, и3 њбращazйсz; Попечeній бо џблакъ, ѓки t воскурeніz нёкоегw, t пeрвэйшихъ страстeй, сластолю1біz, глаг0лю, сребролю1біz, и3 славолю1біz, составлsетсz. И$бо си1хъ своб0дный, и3 попечeніz чyждъ. Но нижE прозорли1вость рaзума и4но бhти t премyдрости почитaема, пeрвэйша сyщи возносsщихъ горЁ, къ речє1ннымъ не достaточествуетъ. Въ разумёніи бо добродётелей содержaтисz и3 рaзумъ блaга и3 проти1внагw nпaснэйшее разсуждeніе. И$хже рaди прозорли1вость ўмA трeбуетъ: w4бразу же ўпотреблeніz и3 борeнію, и3скyсъ и3 съ тёломъ борeніе наyчитъ: винa же стрaха, не њскудэвaетъ сл0ву.

Е#ли1кw бо б0льши є4сть любы2, толи1кw и3 стрaхъ пріумн0житсz: є3ли1ка надeжда є4сть получи1ти блaго, толи1къ стрaхъ не получи1ти. Е$же пaче њбhче ўгрызaти ўsзвлєнныz, нeже тьмочи1сленныхъ мyкъ прещє1ніz. Получи1ти бо блажeннэйше, не получи1ти же nкаsннэйше. Да сл0во же нaше прaвымъ и3 и3нaмw путeмъ произhдетъ, t концA начaти подобaетъ. Си1це бо всE бывaющее и3 t своегw2 концA мни1тсz и3 частeй раздэлeніе, и3 чи1нъ џныхъ пріимaти. Конeцъ ќбw животA нaшегw є4сть блажeнство, є4же т0жде рещи2, и3 цaрство небeсное, и3ли2 б9іе. Сіe же нёсть зрёти (с. 1087) владhчественнэйшую т0кмw рещи2, трbцу: но кромЁ сегw2 и3 б9eственное пріимaти вліsніе, и3 ћкw рещи2 њбожeніе: и3 є4же въ нaсъ недостaточное, и3 несовершeнное и3сполнsтисz томY, и совершaтисz вліsніемъ. И# сіE є4сть ќмныхъ пи1ща, недостaточествующагw б9eственнымъ џнымъ вліsніемъ и3сполнeніе, и3 є4сть крyгъ нёкій непрестaнный, t тогHжде начинazйсz, и3 тёмжде скончавazйсz. Е#ли1кw бо разумэвaетъ, желaетъ: и3 є3ли1кw желaетъ, наслаждaетсz: є3ли1кw же наслаждaетсz, къ разумёнію пaки ўкрэплsетсz: и3 пaки начинaетъ недви1жимое движeніе, и3ли2 недви1жимую недви1жность. Конeцъ ќбw, є3ли1кw пости1жно нaмъ, сицевhй є4сть. Кaкw же къ семY концY шeствовати, разсмотрёти подобaетъ: словeснымъ душaмъ ќмнымъ сyщымъ существaмъ, и3 мaлw tстоsщымъ t ѓгGльскихъ ўмHвъ, здЁ сyщее во пл0ти житіE въ трyдъ дано2 є4сть, и3 п0двигъ.