ДУХОВНАЯ БРАНЬ

Смиренномудрие не имеет языка говорить о ком-нибудь как безпечном, не имеет глаз, чтобы видеть недостатки другого или примечать за кем-нибудь дурное.

Как узнается смиренный

Смиренный сознает себя достойным всякого наказания за злое произволение сердца своего, но не бежит от Бога и не отчаивается о спасении своем; и к Тому же, Кого оскорбил и Кто готов праведно наказать его, к Тому самому, благонадеж­но обращаясь, взывает: «Боже, милостив буди мне грешному».

Из книги покаяния

Смиренный обвиняет себя прежде, нежели других.

Смиренный не завидует успеху ближнего и не радуется его падению.

Св. Ефрем Сирин

Смиренный не помнит зла, причиненного ему другими, и не осуждает человека согрешающего. Таким образом, он тремя способами получает отпущение грехов себе: как не судящий не судится, как смиренномудрый — оправдывается, как прощающий — получает прощение.

Св. Афанасий Александрийский

Смиренный не любопытствует о предметах непостижи­мых.

Смиренный принимает скорбное как достойный того (за грехи свои) и считает себя заслуживающим больших скорбей, нежели те, которые с ним случились, и радуется, что удосто­ился немного поскорбеть в нынешнем веке в облегчение многих мучений, которые приготовил себе в будущем.

Св. Петр Дамаскин

Смиренный, если не имеет скорбей и искушений, то много скорбит об этом.

Св. Петр Дамаскин

Смиренный славы и чести убегает и, если нельзя избежать ее, скорбит о сем: все свои дела за ничто считает.

Св. Тихон Задонский

Смиренномудрый даже не имеет языка сказать о ком-ни­будь, что тот нерадив или небрежет о спасении своем. Он не имеет очей, чтобы видеть недостатки другого, он не имеет ушей, чтобы слышать разговоры и слова душевредные; он не заботится ни о чем временном: заботится единственно о грехах своих, он сохраняет мир со всеми ради заповеди Божией: напрасны труды того, кто вне смирения постится много и несет тяжкие подвиги.

Отечник

Смиренный, когда бывает оскорблен, порицает и обвиняет самого себя, а не другого.

Св. Петр Дамаскин

Смиренномудрый, читая или слушая Св. Писание, все к себе относит, а не к ближнему.

Смиренный думает о себе, что он мерзость.

Смиренный и клевету, и злословие, и оплевание, и биение, и всякого рода бедствия благодушно терпит и молится за самих врагов своих, он всех любит, всем желает добра.

Иером. Амфилохий

Смиренный во всем, кроме противного Богу, уступает и со всем соглашается, не принимает сурового лица и взгляда, помогает словом, вразумляет, воодушевляет на полезное.

Св. Феодор Студит

Смиренный не только не прекословит, но и воззреть не может на обличающего.

Св. Феодор Студит

Смиренный чужд ненависти, прекословия и непокорности и обладает добрыми качествами, как беззлобием, приветливо­стью, удобоумилен, милосерд, тих, благопокорлив, безпечален, бодр, неленостен, не любопытствует о непостижимых предметах.

Св. Иоанн Лествичник

Смиренный клевету, и оплевание, и биение, и всякого рода бедствие, и злословие благодушно терпит и молится за самих врагов своих.

Истинно смиренный не предается отчаянию или унынию, а твердо надеется на Спасителя своего. Он, если имеет от Бога какие дарования, молитву, или слезы, или пост, или что иное, то все оное тщательно скрывает, ибо похвала людская, как моль или ржа, все изъедает.

Совершенство человека — смирение. Возделывается и выражается смирение следующими действиями: когда кто сохраняет молчание, когда уклоняется споров, когда кто послушлив, когда держит глаза опущенными к земле, когда Имеет постоянно смерть перед взорами ума, хранит себя от лжи, удаляется суетных и греховных бесед, не противоречит старшим, не настаивает на своем мнении и слове, переносит поношение, ненавидит праздность, понуждает себя на телес­ные подвиги, когда никого не оскорбляет.

Отечник

Совершенство состоит в том, чтобы не ценить себя ни за какое дело, осуждать самого себя, удаляться от всякого пустого и душевредного человека и слуха; чтобы отвлечься от плотских удовольствий.

Есть много родов смирения: один послушлив и во всем себя укоряет, и это смирение; иной кается во грехах своих и почитает себя мерзким пред Богом, и это смирение.

Кто не уязвляет совести ближнего, тот смиренномудр.

Начало смиренномудрия — покорность.

Три слова смирения: прости, благослови и помолись о мне.

Инок Дорофей

Совершенство смирения состоит в том, чтобы с радостью сносить ложные обвинения.

Св. Исаак Сирин

Свойство смирения — видеть свои грехи, а в других — добрые дела.

Смиренный тот, кто благодарит Бога за милость Божию, считая себя недостойным ее.

Истинно смиренный всех, как себя, любит, никого даже в мыслях не осуждает, всех жалеет, всем желает спастись, видит свою греховность, нечистоту и со страхом помышляет, как будет отвечать на суде Божием, но не предается отчаянию или унынию, а твердо надеется на Спасителя своего. Истинно смиренный, если имеет от Бога какие дарования, молитву, или слезы, или пост, или что иное — все оное тщательно скрывает, ибо похвала людская, как моль или ржа, все изъедает.

Иером. Арсений Афонский

Начальная причина смиренномудрия — покаяние.

Как должно поступать для стяжания смирения

Есть семь разных деланий и расположений, возводящих к смирению: молчание, смиренное о себе думание, смиренное говорение, смиренное одеяние, самоуничижение, сокрушенное состояние духа и последность (иметь себя во всем последним).

Отечник

Христианин может приобрести смирение непрестанным памятованием своих прегрешений и близости смерти, бедной одеждой, тем чтобы: во всяком случае принимать на себя дела самые последние и уничиженные; не любить ходить в собра­ния; желать остаться неизвестным и ни во что не избираемым; не любить прибытков и, сверх всего, умом своим быть выше того, чтоб, как ни есть, обвинять и порицать каждого человека; пребывать в уединении.

Для приобретения смирения необходимо вспоминать и читать жития святых подвижников и сравнивать жизнь их с нашею.

Если желательно тебе прийти в сокрушение и смирение, не читай мирских книг — ни исторических, ни иносказатель­ных, не касайся даже ветхозаветных книг, но читай Новый Завет, мученические жития старцев и сказания о старчестве; и приобретешь от сего великую пользу.

Преп. Нил Синайский

Приучим себя к простоте в одежде и в походке, в сидении и в пище, и в постели и жилище, и в домашних сосудах. Будем показывать скромность в пении и обхождении с ближними, не будем употреблять надутости в словах, важности высокомер­ной в рассуждениях, не будем величавы, но будем ласковы друг к другу, благосклонны к слуге, незлобливы к дерзким, человеколюбивы к нищим. Будем приятны в приветствиях, веселы в ответах, доброжелательными, доступными для всех, не будем отзываться о себе с похвалою, будем прикрывать сколько возможно собственные совершенства, во грехах обви­нить самих себя, а не дожидаться обличений от других, не будем жестоки в обличениях, не будем скоро и с гневом обличать других, ибо это признак гордости; не будем осуждать за маловажное, как будто бы сами праведники, а падших будем принимать и исправлять как любящие Бога, будем стремиться к смирению как любители его, и оно прославит нас.

Св. Василий Великий

Распорядимся так, чтобы всякому нашему делу и пред­приятию предшествовало чувство грешности нашей и было бы во главе всего — милостыню ли подашь с мыслию: недостоин на нее получить милость Божию; пост держишь или другую какую строгость налагаешь на себя, также имей при сем мысли: другие этим сумму дел своих увеличивают, а мне это — епитимия, надо трудить за грехи свои себя.

Св. Феофан Затворник

Изъявляй готовность на всякую уступчивость.

Иером. Арсений Афонский

Знай и то, что когда услышишь человека, ближнего своего славящего более себя, меры великой тот достиг, ибо совер­шенство есть почитать ближнего более себя.

Для истребления гордости мы должны со всею вниматель­ностью и сердечным участием размышлять о глубочайшем смирении Сына Божия и научатися от Него смирению. Искренно предпочитать себе других. Почитай себя самым небла­годарнейшим и самым ничтожнейшим из всех людей; если ты хочешь быть истинно мудрым, то с великою радостию соглашайся для Бога исполнять обязанности, по мнению мира, самые низкие. С великою радостию желай быть слугой всех людей.

Не хочется смирить себя против невестки. Ответ: смиряй везде, только не против веры.

Стар. Андриан Югский

Не обращайся с одним смиренно, а с другим дерзко, но сохраняй смирение со всяким — друг это или враг, знатный или ничтожный человек, в этом смирение.