Страница 52 из 86
Человеколюбче Господи, слава Тебе!
Мф.
5, 4.
^
Образ
ГермЕса ТрисмегИста ("Гермес триждывеличайший") возник в поздней античности (III в. до Р.Х. - III в. по Р.Х.), с ним связывались тайные, доступные только посвященным (герметические), оккультные учения. Гермес, проводник душ умерших, был избран в них как близкий к потустороннему миру. В этот период появилось много сочинений на разных языках, в которых избранным открывались от имени Гермеса Трисмегиста "все тайны мира". Герметизм включал астрологию, алхимию, магию, оккультизм и религиозно-философские построения. Он родствен гностицизму, как это видно на примере трактата "Поймандар". Изначально существует божественный свет, или ум, логос, затем появляется его эманация - мрак. Далее изначальное божество делится на четыре первоэлемента. Появляется и вторая его эманация - ум-демиург, он сам создает семь небесных сфер, а с помощью первобожества - космос. Третья эманация первобожества - первочеловек, антропос, от соединения которого с природой возникает просто человек. Он двойствен: тело у него смертное, а душа бессмертная. Разумеется, спасение человека заключается в гносисе - познании своей божественной сущности, но не только: и в уподоблении себя богу. Герметизм оказал наибольшее влияние на умонастроения эпохи Возрождения.
^
ЗороАстр (греч.), ЗаратУштра (иран.), пророк и основатель зороастризма, историчность его не установлена. Если он существовал, то между X-VI вв. до Р.Х. На родине он за свои проповеди подвергся гонениям со стороны местного правителя-мага; затем Виштаспа, один из иранских царей, дал ему приют, стал его последователем и, наконец, объявил зороастризм государственной религией Ирана. Виштаспа повелел Зороастру записать свое учение на золотых досках и поместить их в храм огня. Зороастр был убит одним из преследовавших его всю жизнь врагов.
Главным у Зороастра была проповедь активных действий в пользу добра, поскольку от преобладания добра или зла в человеке зависит соотношение добра и зла в мире. Для этого нужна триада добрых мыслей, добрых слов и добрых дел. Зороастр, как посредник между богом и людьми, передает своим ученикам "Авесту", священное откровение бога Ахурамазды (записана не ранее IV в. по Р.Х.). За добро Зороастр обещал блаженство после смерти, за зло - осуждение Ахурамаздой на страшном суде. Зороастр на мосту чинват, протянутому над пропастью между царствами света и тьмы, будет провожать души умерших: кого налево, кого направо. Когда праведные будут спасены, наступит конец света. Спасать их будут саошьянты - его воплощения, т.е. три его сына, рожденные им после того, как он умер. Зороастр отверг человеческие жертвоприношения, употребление галлюцинаторного напитка хаомы и ввел монотеизм. Однако его последователи, авестийские жрецы, отменили эти его нововведения. Существовало много пророчеств и книг, приписываемых Зороастру. В Европе он стал известен через греков, в средние века его считали астрологом и магом.
^
Конфуций (Кун-цзы - учитель Кун; 551-479 до Р.Х.), древнекитайский мыслитель из сословия "ученых книжников", в 22 года стал педагогом, прославился и в 50 лет стал политиком, сановником в царстве Лу. Вследствие интриг покинул свой пост и 13 лет странствовал по другим китайским царствам. В 67 лет вернулся на родину и занялся редактированием и распространением местных книг мудрости, а также первого китайского ежегодника. Его дом был превращен после его смерти в храм, а сам он стал объектом религиозного поклонения. В учении Конфуция главенствует этика, его трудно назвать религией или философией в классическом смысле этих слов. Центральными понятиями здесь являются "небо" как высшая духовная сила, "дао" - моральный закон, "цзюнь-цзы" - благородный муж, воспитанный, почтительный и добрый, "жэнь" - человечность, закон отношений между людьми: "Не делай другим того, чего не желаешь себе", "сяо" - сыновняя почтительность, "ли" - этикет, "юе" - музыка как лучшее средство исправления нравов, "чжэн мин" - выпрямление имен, приведение вещей в соответствие с их названиями. До образования в 1949 г. Китайской Народной Республики конфуцианство было господствующей идеологией Китая.
^
Юпитер, в римской мифологии царь богов, покровитель римского государства, отождествлявшийся с Зевсом. С ним связан обычай триумфа, когда победивший полководец, одевшись в одежды Юпитера и выкрасив в красный цвет лицо, как у статуи Юпитера, на квадриге - колеснице, запряженной четверкой коней, в сопровождении войска отправлялся в Капитолий, чтобы принести жертву Юпитеру и положить к подножию его статуи свой лавровый венок.
^
Тао, Дао (кит.: путь), основное понятие даосизма, разработанное Лао-цзы (4-3 вв. до Р.Х.) в книге "Дао дэ цзин" ("Книга о дао и дэ", т.е. о пути и добродетели). Цель даоса, последователя дао,- достичь бессмертия. Жизнь отождествляется с дыханием, которое скрывается в каждой физиологической функции и понимается как жизненный ресурс вообще. Если сохранять в неприкосновенности и подпитывать этот ресурс, то можно достичь бессмертия. Способов для этого существует много: "гимнастика, диетология, дыхательные и сексуальные упражнения, употребление наркотических препаратов, внутренняя алхимия" (
Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.; СПб., 1997. С. 115) и медитация, которая "является принадлежностью даосизма, предвосхитившего в этом отношении буддизм" (там же). Объясним некоторые из приемов.
Тай-си, или эмбриональное дыхание, заключается во все более длительной остановке дыхания.
Фан-чжун - "искусство спальной комнаты".
Нэй дань, внутренняя алхимия, имеет задачей поднять некий золотистый эликсир в мозг. Когда он из мозга попадет в рот и будет проглочен, то станет священным зародышем, выносив который в течение шести месяцев, даос превратится в земного бессмертного. Если же даос еще девять лет будет выполнять определенные обряды, то станет совершенным бессмертным.
^
Ос.
6, 6; Мф.
9, 13.
^
Лк.
6, 36.
^
Гал.
4, 4.
^
Часть 1
Облегчения, облегчения, Феодул, хочет человек, облегчения от довлеющей над ним природы, от страха перед природой, от сил природных. Предназначенный Творцом быть владыкой над природой (см.: Быт.
1, 28), человек стал ее слугой и рабом.
Кто принесет человеку облегчение, кто даст свободу? Кто вернет ему власть над природой? Не кто иной, кроме Того, Кто ему вначале и даровал эту власть над природой.
Тот, Кто сотворил словом Своим небеса и духом уст Своих все воинство небесное,
Кто сказал:
да будет свет, и стал свет [
1],
Кто отделил свет от тьмы и море от суши,
Кто повелел земле произрастить из себя траву и деревья,
Кто повелел появиться солнцу и луне и звездам на своде небесном,
Кто распорядился, чтобы вода наполнилась рыбами, воздух птицами, а земля мелким и крупным скотом и зверями, всем по роду их,
и Кто напоследок сотворил человека и дал ему власть над землей, сказав:
плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими… и над птицами небесными… и над всяким животным, пресмыкающимся по земле [
2].
Действительно, Феодул, только Тот может человека вернуть в достоинство владыки над природой, Кто ему от начала и дал его, а человек это достоинство грехом своим погубил, как тот блудный сын, что, отделившись от отца, погубил имущество свое и стал слугой злого хозяина;
только Тот, Кто этот Божественный дар время от времени возвращал отдельным праведникам и избранникам Своим;
Кто через слугу Своего Моисея совершил десять страшных чудес в Египте [
3];
Кто разделил Чермное море и провел народ Свой по сухому дну морскому [
4];
Кто рассек скалу в пустыне и извел воду жаждущему народу [
5];
Кто одождил манну с неба, чтобы накормить голодных в пустыне [
6];
Кто через слугу Своего Иисуса Навина остановил солнце и луну на столько, на сколько была Его воля [
7];
Кто уничтожал языческие войска и даровал победы слабым, но более праведным;
Кто бездетных стариц делал матерями [
8];
Кто через пророка Илию затворил небо, чтобы не шел дождь сорок два месяца [
9];
Кто повелевал земле иногда дать обильный урожай пшеницы, фруктов и винограда на пропитание людям, иногда произрастить такой урожай для пропитания не людям, а червям и гусеницам, а иногда вовсе не произрастить никакого - все по вере и беспорочности людей;
Кто через неисчислимые чудеса показывал людям, что Он не утратил той власти, какую человек по безумию своему утратил, но обладает ею во все времена и в преизбыточной мере - власть над природой и над природным порядком;
Кто, наконец, через Своих вдохновенных пророков возвещал - мало-помалу в течение тысячелетий истории человеческой - возвещал Пришествие на землю Единственного, таинственного и явного, Кто будет иметь в полной и преизбыточной мере власть над природой и ее порядком.