Георгий Амартол

Каинов же род, упоминания здесь сподобившийся, из числа <отцов> исключается, чтобы ни к первым не причислялся, ни с последующими не упоминался.

Так вот. Всякий, кто убьет Каина, семь наказаний разрушит, избавив его от них, ибо каждый умрет в своем грехе, а ты, убийству начало положивший и для прочих наставником греха ставший, семь наказаний понесешь, то есть семикратно и очень много мучен будешь. Ведь в Книгах число это обычно знаменует многократность и большое количество, <например>: "Воздай соседям нашим семикратно" (Пс 78.12), и "Бесплодная родила семерых" (1 Цар 2.5), а также: "Не говорю тебе: семь, но семижды семьдесят раз" (Мф 18.22).-А Ведь при жизни мучительной смерть приносит покой, а жить в страхе и печали - это тысяча смертей для чувств. Вот и пребывал Каин до конца своей жизни трясясь и стеная, от Бога приняв знамение, чтобы никто не убил его. /Б9/ О нем и Василий Великий 11 говорит:] /19а/ в-Если говорить о прегрешениях Каина или о карах, наложенных на него Праведным Судией, то <и тех и других> найдешь семь, - и не ошибешься. А-Среди прегрешений, (на которые) решился Каин, первое - зависть к Авелю за 12 предпочтение. Второе - хитрость, (когда) сказал брату, говоря 13: "Пойдем в поле" (Быт 4.8). Третье — (то, что) убийство прибавил к злодеянию. Четвертое — что убил брата. Пятое зло — (то), что, будучи первым убийцей, дурной пример в жизни сей 14 оставил. Шестое - что родителям /И33/ плач устроил. Седьмое - что Богу солгал; ведь спросил его: "Где Авель, брат твой? Он же ответил: не ведаю" (Быт 4.9).

Вот семь прегрешений Каиновых. А кары, данные ему в наказание божьим правосудием, таковы. Первая кара: "Проклята земля тобою" (Быт 4.І І). Вторая: "<Будешь> возделывать <землю>". Третья: "и не будет больше давать /19б/ силу свою <тебе>" (Быт 4.12). Четвертое наказание связано с пятым: "Стеная и трясясь живешь на земле" (Быт 4.12). Шестое открыл сам Каин, сказав: "Если изгонишь меня теперь от Себя, и от лица Твоего скроюсь" (Быт 4.14). Это тяжелейшее наказание для целомудренных - отлучение от царства Бога. Седьмая кара - (в том), что не скрыто наказание, <а> страдание и первое наказание <ясным знамением> всем возвещается через стенание и трясение.-В Так что всякий, /Б10/ сказано, кто теперь дерзнет тебя убить, жизни зло принесет 15, уничтожив твое наказание. Поэтому <же> сказано: "И положил Господь Бог на Каина знамение, чтобы никто, встретив, не убил его" 16 (Быт 4.15)-А.

Глава 2

М-А Сиф самым первым изобрел грамоту еврейскую 17 и премудрость, и знамения небесные, и смены 18 четырех времен года, /19в/ и месяцы, и [40] недели; и дал имена звездам и пяти блуждающим звездам 19, чтобы люди их точно знали. Первую блуждающую звезду он назвал Кроном, вторую <- Дием, третью> - Аресом, четвертую - Афродитой, пятую - Гермесом.-М

Глава 3

М-А после потопа Каинан, сын Арфаксадов, записал звездный закон, обретя имя Сифово и потомков его и имена звезд, на плите каменной написанные. Ведь Сифовым внукам возвещено было свыше /19г/ о предстоящей гибели людей. И соорудили два столпа, один каменный, а другой глиняный, и написали на них все, что дедом их Сифом сказано было о небесном, рассчитывая, что если весь мир от воды погибнет, то каменный <столп> останется и на нем написанное, а если <от огня> разгорится, то <скорее> глиняный <обожженный> сохранится и то, что на нем написано. Этот столп сохранился после потопа на Сиридонской горе 20 и стоит и поныне, как говорит Иосиф.-М /Б11/

Глава 4

А-М-<А> после этого был один гигант, то есть исполин, имя ему Нимрод 21, сын Хуша эфиопа, из колена Хамова. Он построил город Вавилон /И34/ и первый показал ловлю 22 и волхвование. Первенствуя у персов, он научил их звездозаконию /20а/ <и> звездословию 23 — якобы все о рожденных предсказывается по небесному движению. От них науке о рождении 24 научились эллины, которые начали возводить происходящее к движению звезд. Стало быть 25, звездозаконие, звездословие и волхвование 26 от магусеев, то есть от персов, пошло. Ведь персы у себя зовутся магогами. Нимрода они обожествляют и говорят, что он стал звездой на небе, и звезду эту называют /20б/ Орион 27.-М Моисей говорит, что начало царства его - Вавилон и Халне в земле Сеннаар (Быт 10.10), откуда вышло колено Симово 28 (Быт10.10)-А.

Глава 5

М-От колена же Симова и Ассурова 29, от которого пошли ассирийцы и который владычествовал над Сирией и Персидой и остальными странами Востока, явился другой человек из рода гигантов, по имени Крон 30, от названия блуждающей звезды. Был же и <этот> очень силен и, многих покорив и подчинив, первым /Б12/ явил царствование и обладание другими людьми. И царствовал первым над Ассирией 56 лет, владел же всей Персидской землей, /20в/ начиная от Сирии. -М А- И [41] имел жену Семирамиду, которую ассирийцы называли Рея, имел же два сына и одну дочь. Одного назвали Дий, по имени блуждающей звезды, второго назвали Нин, а дочь - Гера, которую, свою сестру, взял в жены Пик, он же Зевс 31. -А

Глава 6

М-<А> после Крона царствовал Нин, сын его, 52 года. Он свою мать Семирамиду взял в жены. У персов был закон брать своих матерей и сестер, поэтому Дий взял свою сестру Геру. Нин же, завладев /20г/ <Ас>сирией, создал в той земле очень большой город, размером в три дня пути (Ион 3.3), и, назвав его по имени своему Ниневия, первым царствовал в том городе. -М

М- Из этого же рода происходит <и> Зороастр 32, то есть Зорозвездник, - прославленный персидский звездочет. Перед самой смертью он молился, чтобы с неба сошел огонь и поглотил его, сказав персам: "Если меня сожжет огонь, от сгоревших /21а/ костей моих возьмите /И35/ и сохраните, и не отойдет царская власть от страны вашей, покуда будете хранить кости мои". И когда он молился Ориону, /Б13/ воздушным огнем поглощен был. И взяли персы от сгоревших костей, сохраняют и поныне. -М

Глава 7

М- После <же> Нина царствовал в Ассирии некто по имени Фурас, 30 лет, которого назвали Аресом, по имени блуждающей звезды. Этому Аресу первому ассирийцы поставили столп <и> как богу доныне поклоняются ему и по-персидски называют его Ваал-бог, что значит Арес-военный бог. И Даниил о нем упоминает 33, что и поклоняются ему и веруют (в него) персы. /21б

Глава 8

После <же> Ареса царствовал Ламис, 20 лет.

Глава 9

После <же> Ламиса царствовал <великий> Сарданапал 34, 35 лет, и убит был Персеем 35.-М

А-Распутники 36 же и подражатели его плотской любви, <и> обжорству, и пьянству, и распутству с женщинами, написали на его гробнице, как бы от его имени, следующее: "Вот, <столько> имею, сколько я бесчинствовал, и <съ>ел, и <вы>пил, /Б14/ и с удовольствием пожил, испытав много и все сокровища приняв 37. А ныне я, царствовавший [42] в <великом> граде Ниневии, есть прах 38*". Но ложь написали написавшие это, ведь не имеет умерший того, что он ел и пил, но в смердящее тление все это перешло. Есть у него только смрад беззаконной жизни, который непрерывно мучит греховную 39 и несчастную /21в/ душу, сознающую свои злодеяния и помнящую, какое беззаконное прелюбодеяние творил окаянный. -А

Глава 10

М- После же Сарданапала царствовал Персей, сын Пика, который и Дий. Он воевал с Ликаонской страной и, победив ее, построил там город, и себе столп поставил, и нарек имя ему Иконий, что значит "изображение" 40, по своему образу. Победив и другие страны и дойдя до (Иса)врии <и> Кили<ки>и,-М /И36/ М- и, с коня сойдя и ступив ногой на землю, город там построил, и назвал его Тарс, во имя своей ноги 41. <И> пошел на Ассирию, и, Сарданапала убив, владел и царствовал у них 53 года. По имени своему он назвал их персами, отняв у ассирийцев и царство, и имя. И /21г/ научил их скверной вере и волхвованию по так называемой Медузе; из-за того назвал страну их Мидией, /Б15/ из-за скверной науки 42.-М М- При нем в Персиде и огонь сошел с неба. И он, подивившись, от огня того зажег огонь, и создал капище, и поместил <его> в нем, и нарек то капище огнем бессмертным. И, приставив мужей благочестивых служить ему и сохранять неугасимым, назвал их волхвами 43. Персы и доныне держат /22а/ огонь в великой чести и поклоняются ему, по завещанию царя своего Персея. -М