Страница 70 из 71
208. Знамением: знамение И17521; в греч. "священством": ierateuma им. Б2499. Григ. подчеркивает соединение царского и священнического колен в правителях Израиля.
209. Народом - зд. в греч. eqnoV Б2499 вместо laoV в отношении "народа Божьего". Во Врем языкъ священстыи И17524. См. комм. к И192.
210. Столб огненный и облако - знаки Божьей славы.
И176
211. Стены им. мн., город - так в греч.; в слав. стена разорена и гради раскопани, что противоречит тексту [Григ. Мир]: речь идет о городе Иерусалиме и его стенах.
212. Питаются: питоуютьсе И17615 (S питаютьсе) на месте katatrujwsai Б2505 зд. "своевольничать" (trujaw "нежиться", перен. значения с отрицательными коннотациями). Обычное смешение trujh "нега"/ trojh(trejw) "пища" и в греч. и в слав. См. также И23119, 2384, 24416, 24611.
213. Назореи И17618 — посвященные Богу, родившиеся от неплодных женщин. Упомин. во многих книгах Библии. Назореями были Самсон, Самуил, Иоанн Креститель. Правила назореев: не стричь волосы, не пить хмельного, не прикасаться к трупам. См. также И1175, И24216. В НЗ Иисус Назорей, литературу см. в [Левинская, 131-132].
214. Пренебрегающие: небрегоуще злата на месте antitiqhmenoi "сравнимые" (antitiqhmi). Ср. katatiqhmenoi "пренебрегающие" - тот же корень, но другая приставка. Смысл слав. сдвинут в сторону усиления христианской идеи нестяжания.
215. Песни - так в пер. на месте odoi "пути". Ср. wdai "песни". Амартол следует за Григ. Наз. и Библией (Плач 1.4).
Книга 5
Цари Израиля. О царствовании Иеровоама Самарийского и о разделении 10 скипетров после смерти Соломоновой
Глава 69
После же разделения 10 скипетров царствовал Иеровоам, сын Наватов, из колена Ефремова, раб Соломонов и отступник (922-901). Он вынудил Израиля отступить в Самарию. И сделал злое перед <Господом> Богом, и поразил его Бог, и умер в грехах своих, процарствовав 42 года. Ведь он сделал двух телиц золотых, одну поставил в Вефиле, а вторую - в Дане и сказал народу:
- Довольно вам ходить в Иерусалим. Вот боги твои, Израиль, которые вывели тебя из земли египетской. И отвел Израиля от следования Господу, и вынудил его согрешить /Б252/ грехом великим (3 Цар12.28-30). И ходили сыны Израилевы во всех грехах Иеровоамовых, и служили и поклонялись пустому, пока не переселил /114г/ их Господь от лица Своего в Ассирию.
Глава 70
А после Иеровоама царствовал Нават, сын его (901-900), и сделал зло перед <Господом> Богом, и убит был Ваасой, процарствовав 21 год.
Глава 71
А после Навата царствовал Вааса (900-877), и сделал злое пред <лицом Господа> Бога, и убит был на войне, процарствовав 24 года.
Глава 72
А после Ваасы царствовал Ила, сын его (877-876), и сделал злое пред <лицом Господа> Бога, и был убит Замврием, процарствовав 2 года.
Глава 73
А после Илы царствовал Замврий 1, и сделал злое перед <Господом> Богом, и сожжен был в доме воинами, процарствовав 12 лет. /И178/ [154]
Глава 74/
После <же> Замврия царствовал Ахав, сын его (869-850), и сделал зло перед <Господом> Богом, и убит был, /Б253/ и умер в грехах своих, процарствовав 24 года 2. Ведь жена его [Иезавель] убила Навуфея и так<он> виноградник его захватил. И сказал ему Илия пророк: "Так говорит Господь: За то, что убил ты и завладел землею, где псы лизали кровь Навуфееву, - /115а/ там будут лизать псы твою кровь", <и> "Иезавель съедят псы перед стеной городской", "и погублю <у> Ахава 3 мочащегося на стену (3 Цар 21.19,23,21) и поступающего как собака и кот, который ловит муху 4.
Итак, Ахав построил в Самарии города большие и укрепленные и дом весьма удивительный из слоновьих зубов. А после этого начал войну против ассирийцев, убив из них <в один день> 12 тем [то есть 120 тысяч] и царя <их> захватив, сына Адерова, которого оставил в живых и отпустил против воли Божьей. Он явно обличается Михеем пророком, говорящим: "Так говорит Господь: Ты выпустил мужа губителя из рук твоих. Душа твоя вместо души его, и народ твой вместо народа его" (3 Цар 20.42). /115б/ И, услышав это, ушел, печальный и встревоженный (3 Цар 20.43). И на третий год снова выступил войной на 5 неразумного и изменившего (ему) царя ассирийского. Так как Михей воспрещал ему, он с яростью сказал своим приближенным: "Схватите его (и) бросьте в дом темничный, и пусть ест хлеб беды <и> пьет воду печали, пока я не возвращусь с миром". /Б254/ И сказал Михей: "Если возвратишься с миром, то не говорил Господь во мне" (3 Цар 22.27-28). И вышел на брань, и поражен был стрелой между латами и грудью, и возвратился на колесницу 6, и умер, и лизали псы кровь его на том месте, /115в/ по слову, которое сказал Господь (3 Цар 22.38) рукою Илии пророка.
Глава 75
О нем Феодорит сказал: Ф- <В самом деле>, стоит задуматься, почему <этот> божественный пророк и пламенный ревнитель и столь великий чудотворец - Ахава с дерзновением и не стыдясь прямо в лицо обличил, а от жены его /И179/ Иезавели и малой угрозы (3 Цар 19.21) не стерпел и в путь бежал 40-дневный. Однако ясно, что хотя он и славен был повсюду выше человеческих сил, все же он был человеком, не лишенным естественной слабости; с другой стороны, и <страх был от> божественного попечения. Ведь чтобы из-за величия чудотворения дел он <не> возвеличился разумом, благодать дала естеству принять страх, чтобы познал человеческую слабость. Поэтому и известил его Владыка, что семь [тысяч] пребыли свободными от нечестивости (3 Цар 19.18). К [155] тому же Он научил его, что, управляя /115г/ человеческим родом с кротостью и долготерпением, Он испытывал его, хотя Ему легко <было> напустить на нечестивых <громы и молнии>, и сдвинуть землю, и мгновенно погрести их в могиле, и насильственными ветрами всех полностью /Б255/ истребить. Поэтому "сказал: И ветер великий <и> сильный, разрушающий горы и сокрушающий камни перед Господом. Но не в ветре Господь. После ветра - вихрь. (Но) не в вихре Господь. А после вихря - огонь. (Но) не в огне Господь. И после огня – глас 7 легкого дуновения. И там Господь" (3 Цар19.11-12).
Ведь этим Он показал, что только долготерпение <и> человеколюбие любезны Богу, а все остальное - лукавство, (которое) влечет праведный гнев. -Ф
Глава 76
А почему он кормится от ворона (3 Цар 17.6), послушай. Ведь Бог, И- желая смягчить справедливое негодование праведного ревнителя против беззаконных иудеев, устроил кормиться ему с помощью чадоненавидящей птицы, которая, рождая, не вскармливает. Потому и Давид, /116а/ хотя всякое создание по естественному закону взирает Создателя: "ведь очи всех, <говорит он>, уповают на Тебя и Ты даешь им пищу в нужное время" (Пс 144.15), <особо> упомянул о воронах грающих, говоря: "Дающий скоту пищу его и птенцам воронов, взывающим к нему" (Пс 146.9). Ибо всех без исключения питает Божий промысел, говорит он, а особенно - птенцов воронов, родителями своими оставленных. Ведь пищей им служат малые животные, /И180/ летающие окрест гнезд.
Так Бог прямо посоветовал /Б256/ Илии не слишком гневаться на народ, терпящий справедливый недостаток, и не быть бесчеловечным и немилостивым (в сравнении с) человеколюбием и помощью чадоненавидящей птицы: ведь она питает тебя по Моему повелению, ты же, поддавшись гневу, презрел праведность человеколюбия. -И
Глава 77
А после Ахава царствовал Охозия, сын его (850-849), и сделал злое перед <Господом> Богом, — и, упав с высоты дома своего и заболев, умер, процарствовав два года (4 Цар 1.2,17). /116б/
Глава 78
А после Охозии царствовал Иорам, брат его (849-842), и сделал злое перед <Господом> Богом, и убит был <Ииуем>, и умер, процарствовав 12 лет. Он покорил Месу, царя моавского, и брал с него дани ежегодно ягнят 100 тысяч и поросят 100 тысяч (4 Цар 3.4).
При нем вознесся великий Илия (4 Цар 2.11).
И пришел Адер 8, царь сирийский, и сел вокруг Самарии, и был голод [156] великий, так что продавалась голова ослиная за 30 сребреников. И проходил Иорам по <стене> города, и какая-то женщина возопила к нему:
- Спаси, господи(н) царь.
И сказал в ответ:
- Если не спасет тебя Господь, /Б257/ с чего я спасу тебя? От гумна ли, от виноградного ли точила?
И сказала женщина:
- Нет, царь, но вот эта женщина сказала мне: дай мне сына твоего, и съедим его сегодня, а моего сына - завтра. И, сварив, вчера съели его, а сегодня она сына своего спрятала.
Услышав такое, царь разодрал одежды свои, и увидел народ /116в/ вретище на теле его изнутри. И, отвечая, сказал: